Ezequiel 21:27

Lo derribaré, lo derribaré, lo derribaré. En varios grados derribaré por completo el reino de Judá; y no existirá más. Nunca recuperará su antiguo brillo y dignidad; hasta que él venga , etc. Hasta que el Mesías venga a tomar su reino. Con el mismo propósito es la paráfrasis de Lowth sobre el versículo: “Después de que Sedequías sea privado de su autoridad real, no habrá más reyes de esa familia hasta que Cristo venga, el Rey tan a menudo predijo y prometió, quien a su debido tiempo reinará sobre el trono de su padre David, y cuyo reino no tendrá fin, Lucas 1:32. Después del cautiverio, algunos de los sacerdotes de la raza asmonea asumieron el estilo y el título de reyes; pero al no ser de la tribu de Judá, no podían tener derecho a ese honor. La expresión, de quién es el derecho , parece ser peculiarmente característica del Mesías, de quien los profetas siempre se refieren como el verdadero y legítimo heredero del trono de David, y como alguien que de manera eminente heredaría el reino. .

De hecho, el suyo era el derecho; para él estaba reservado el dominio real, no solo sobre Judea, sino sobre toda la tierra. La repetición de la palabra anular , al comienzo de este versículo, o, como la expresión hebrea עוה puede ser traducida más literalmente, una anulación, probablemente pretenda predecir las repetidas subversiones que el estado judío sufriría en tiempos futuros, por parte de los caldeos, macedonios, romanos y muchos otros, y las destrucciones multiplicadas de su nación, por las cuales serían castigados por sus pecados. ; cuyas subversiones y destrucciones no llegarán a un final feliz, hasta que se sometan al yugo fácil de su Mesías largamente rechazado, y con humildad, fe y gratitud, acepten la salvación que él espera conferirles. No, y la expresión podría tener la intención de "predecir todas las convulsiones en estados y reinos, que darán paso al establecimiento de su reino en toda la tierra". Scott.