Entonces toda la multitud guardó silencio sin tener nada más que objetar a lo que se había adelantado; y dio audiencia a Bernabé y Pablo, quienes confirmaron el razonamiento de Pedro al declarar los milagros que Dios había obrado entre los gentiles por su ministerio; del cual, el principal milagro fue que había conferido ampliamente los dones del Espíritu Santo a los creyentes gentiles, aunque eran incircuncisos. Cuando terminaron de hablar, Santiago , hijo de Alfeo, uno de los apóstoles, respondiólos que estaban a favor de someter a los gentiles a la ley, añadiendo, en complemento al razonamiento de Pedro, que los profetas habían predicho la conversión de los gentiles; de modo que siempre fue el propósito de Dios hacerlos su pueblo. El pasaje al que apela, citándolo según la lectura de los Setenta , es Amós 9:11-12 ; donde ver las notas. Puede parafrasearse así: Después de esto Después de que expire la dispensación judía; Volveré a mi pueblo en misericordia; y reconstruirá el tabernáculo , es decir, la casa o familia de David; que se ha caídoEstá en un estado bajo y degradado: haré esto levantando de su simiente al Cristo, quien erigirá sobre las ruinas de su tabernáculo caído, un reino espiritual y eterno; que el resto de los hombres y no solo los judíos; podría buscar al Señor después de conocerlo, y las bendiciones consiguientes; ya todos los gentiles sobre quienes se invoca mi nombre O que serán llamados por mi nombre; quien será mi pueblo.

Santiago agrega: Conocidas de Dios son todas sus obras.Esto el apóstol infiere de la profecía misma y de su cumplimiento. Y esta conversión de los gentiles, siendo conocida por él desde la eternidad, no debemos pensar en una cosa nueva o extraña. Se puede observar que no habla de las obras de Dios en el mundo natural (que no habría sido nada para sus propósitos actuales) sino de sus dispensaciones hacia los hijos de los hombres. Ahora bien, no podría conocerlos sin conocer el carácter y las acciones de personas particulares, en una correspondencia con la que se fundan la sabiduría y la bondad de esas dispensaciones. Por ejemplo, no podía saber cómo trataría a los idólatras paganos (a quienes ahora estaba llamando a su iglesia) sin saber que habría idólatras paganos; y, sin embargo, esto era algo puramente contingente, algo tan dependiente de la libertad de la mente humana como cualquiera que podamos imaginar.