Y ciertos hombres que descendieron de Judea Probablemente los que habían sido de los fariseos ( Hechos 15:5 ) o, quizás, de aquellos sacerdotes que eran obedientes a la fe, Hechos 6:7 . Como venían de Judea, es probable que fingieran ser enviados por los apóstoles a Jerusalén o, al menos, que ellos los toleraran. Con el propósito de difundir sus nociones entre los gentiles, llegaron a Antioquía, porque esa ciudad abundaba en gentiles conversos y era la sede de los que predicaban a los gentiles; y si pudieran causar una impresión allí, supusieron que su levadura pronto se difundiría a todas las iglesias de los gentiles. Y dijo : A menos que seáis circuncidados a la manera de Moisés.Es decir, a menos que guardéis la ley de Moisés (ver Hechos 15:5 ; Gálatas 5:3 ), no podéis ser salvos. No podéis disfrutar del favor de Dios aquí, ni de su reino en el futuro.

Pablo y Bernabé tuvieron no poca disensión y disputaSe opusieron enérgicamente a esta doctrina; 1º, Porque su tendencia directa era subvertir el evangelio que habían predicado y que sabían que era suficiente por sí mismo para la salvación de los hombres, sin las obras de la ley mosaica. Y, 2d, porque fue una traición a los derechos naturales de la humanidad, quienes, por el evangelio, quedan libres, tanto para obedecer las buenas leyes de los países donde viven, como para disfrutar de los derechos que les corresponden de esas leyes. Considerando que, al recibir la ley de Moisés, los gentiles realmente se hicieron súbditos de una potencia extranjera; para esa ley incluida, la ley civil o política de Judea; y todos los que lo recibieron se pusieron realmente bajo la jurisdicción del sumo sacerdote y del concilio de Jerusalén. Por tanto, Pablo y Bernabé, como fieles siervos de Cristo, no pudieron ver su verdad traicionada;

Y, como padres espirituales para ellos, no verían invadidos sus libertades. Habiendo, por tanto, mucha discordia sobre este relato en Antioquía, donde había varios conversos de entre los gentiles, para quienes esta doctrina no podía dejar de ser muy desagradable, y, sin duda, muchos cristianos judíos, que la aprobaron; y estando la paz de la iglesia y la unidad de sus miembros en peligro de quebrarse, para evitarlo, de ser posible, se juzgó conveniente obtener la mejor satisfacción posible, en un asunto que afectaba las libertades y conciencias de muchos. Por lo tanto, determinaron que Pablo y Bernabé, y algunos otros, debían ir a Jerusalén, sobre esta cuestión. Este es el viaje al que se refiere Pablo ( Gálatas 2:1,) cuando dice, subió por revelación , lo cual es muy consistente con esto; porque la iglesia, al enviarlos, podría ser dirigida por una revelación, hecha inmediatamente a Pablo, oa alguna otra persona, relacionada con un asunto tan importante.

De hecho, era importante y necesario que esas imposiciones judías se opusieran solemnemente a tiempo, porque multitudes de conversos todavía estaban celosos de la ley y estaban dispuestos a luchar por su observancia. De hecho, muchos de los cristianos en Antioquía sin duda sabían que Pablo estaba bajo una extraordinaria dirección divina y, por lo tanto, fácilmente hubieran aceptado su determinación por sí sola; pero como otros podrían tener prejuicios contra él, debido a que se había preocupado tanto por los gentiles, era muy conveniente tomar el juicio concurrente de todos los apóstoles en esta ocasión; ya que su autoridad era suprema en la iglesia, y solo su decisión podía poner fin a la controversia. Aparece de Gálatas 2:1, que Tito fue uno de los que acompañaron a Pablo y Bernabé a Jerusalén en ese momento. Es probable que Pablo se hubiera convertido en el Asia Menor; y, siendo una persona de gran piedad y habilidad, lo tomó como asistente en la habitación de Juan Marcos, en Perge, y lo llevó a Antioquía; y él, siendo un gentil, tenía en consecuencia mucho interés en la determinación de esta cuestión. Ver Doddridge y Macknight.