Y ciertos hombres - Estos fueron sin duda hombres que habían sido judíos, pero que ahora se habían convertido al cristianismo. El hecho de que estuvieran dispuestos a referir el asunto en disputa a los apóstoles y ancianos Hechos 15:2 muestra que profesaron abrazar la religión cristiana. El relato que sigue es un registro de la primera disensión interna que ocurrió en la iglesia cristiana. Hasta ahora, la iglesia había estado luchando contra enemigos externos. Las persecuciones violentas se habían desatado y habían ocupado por completo la atención de los cristianos. Pero ahora las iglesias estaban en paz. Disfrutaron de una gran prosperidad externa en Antioquía, y el gran enemigo de las almas aprovechó la ocasión, como lo ha hecho a menudo en circunstancias similares desde entonces, para excitar las disputas en la iglesia misma, de modo que cuando la violencia externa no pudiera destruirla, se hizo un esfuerzo asegurar el mismo objeto por disensión interna y lucha. Esta historia, por lo tanto, es particularmente importante, ya que es el registro del primer debate infeliz que surgió en el seno de la iglesia. Es aún más importante, ya que muestra la forma en que se resolvieron tales controversias en tiempos apostólicos, y establece algunos principios muy importantes que respetan la perpetuidad de los ritos religiosos de los judíos.

Bajó de Judea - A Antioquía, y a las regiones adyacentes, que habían sido visitadas por los apóstoles, Hechos 15:23. Judea era una región alta y montañosa, y ir desde eso hacia el nivel de los países adyacentes al mar representaba descender o descender.

Enseñó a los hermanos - Es decir, cristianos. Se esforzaron por convencerlos de la necesidad de guardar las leyes de Moisés.

Excepto que sean circuncidados - Este fue el rito principal o principal de la religión judía. Era indispensable para el nombre y los privilegios de un judío. Los prosélitos de su religión fueron circuncidados, así como los judíos nativos, y lo consideraron indispensable para la salvación. Es evidente a partir de esto que Pablo y Bernabé habían prescindido de este rito con respecto a los conversos gentiles, y que tenían la intención de fundar la iglesia cristiana sobre el principio de que las ceremonias judías debían cesar. Sin embargo, cuando era necesario conciliar las mentes de los judíos y evitar la disputa, Pablo no dudó en practicar la circuncisión, Hechos 16:3.

A la manera de Moisés - Según la costumbre que ordenó Moisés; según el ritual mosaico.

Ustedes no pueden ser salvados - Los judíos consideraron esto como indispensable para la salvación. Los motivos por los cuales lo presionarían sobre la atención de los conversos gentiles serían muy plausibles y producirían mucha vergüenza. Por:

(1) Se mantendría que las leyes de Moisés eran las leyes de Dios y, por lo tanto, eran inmutables; y,

(2) Sin duda, se mantendría que la religión del Mesías era solo un completar y perfeccionar la religión judía, que estaba diseñada simplemente para llevar a cabo sus principios de acuerdo con las promesas, y no para subvertir y destruir nada de lo que se había establecido. por autoridad divina. Por lo general, no es difícil dejar perplejo y avergonzar a los jóvenes conversos con preguntas sobre modos, ritos y formas de religión; y no es raro que un avivamiento sea seguido por una disputa como esta. Las sectas opuestas instan a reclamar sus ritos especiales, buscan hacer prosélitos e introducen contención y lucha en una comunidad cristiana feliz y pacífica.