Hechos 15:1

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1. Cuando Pablo y Bernabé habían soportado muchos combates contra los profesos enemigos del evangelio, Lucas ahora comienza a declarar que fueron juzgados por la guerra interna; para que se cumpla que su doctrina y ministerio deben ser probados por todos los medios, hasta el final podría parecer que fueron provistos por Dios y armados contra todos los asaltos del mundo y Satanás. Porque esa no era una pequeña confirmación de su doctrina, ya que al ser sacudida y maltratada con tantos motores, no obstante, tampoco podía interrumpirse el curso de la misma por tantos obstáculos. Por lo tanto, con este fin, Pablo se jacta de haber sufrido peleas y terrores internos (2 Corintios 7:5). Esta historia es muy digna de mención; porque aunque aborrecemos naturalmente la cruz y toda clase de persecución, la discordia civil y doméstica es más peligrosa, no sea que nos desanimen. - (68) Cuando los tiranos doblan su fuerza y ​​corren violentamente sobre los hombres, la carne realmente tiene miedo; y todos los que no están dotados del espíritu de fortaleza tiemblan con todo su corazón; pero entonces sus conciencias no se tocan adecuadamente con ninguna tentación. Porque se sabe que esto es como el estado fatal de la Iglesia. Pero cuando se cae para que los hermanos vayan juntos por las orejas, y que la Iglesia esté alborotada dentro de sí misma, no puede ser sino que las mentes débiles se turbarán y también se desmayarán; y especialmente cuando la controversia es acerca de la doctrina, que solo es el vínculo sagrado de la unidad fraternal. Finalmente, no hay nada que dañe más el evangelio que la discordia civil, porque no solo perfora e hiere la conciencia débil, sino que también da ocasión a los malvados para que muerdan. -

Por lo tanto, debemos observar diligentemente esta historia, para que podamos saber que no es un nuevo ejemplo, si entre los que profesan el mismo evangelio surgen algunas disputas y conflictos sobre la doctrina, cuando los hombres orgullosos pueden darles un nombre, (de los cuales son tan furiosamente deseoso,) por ningún otro medio sino por traer sus propios inventos. Es cierto, que como solo hay un Dios, así solo hay una verdad de este Dios. - (69) Por lo tanto, cuando Pablo va a exhortar a los fieles al consentimiento mutuo, usa este argumento, "Un Dios, una fe, un bautismo" etc., (Efesios 4:6.) Pero cuando vemos que surgen hombres malvados, que van a dividir [rendir] a la Iglesia por sus facciones, y también a corromper el evangelio con sus falsas y sucias [espurias ] inventos, o de lo contrario para sospechar lo mismo, debemos conocer la sutileza [artificio] de Satanás. Por lo tanto, Pablo dice en otra parte que las herejías vienen al extranjero, que aquellos que son juzgados pueden manifestarse, (1 Corintios 11:19.) Y, ciertamente, el Señor anula maravillosamente la sutileza de Satanás, en el sentido de que él trata la fe de él por tales pruebas, y embellece su palabra con una victoria digna y excelente; y hace que la verdad brille más claramente que los malvados se oscurecieron. Pero es muy conveniente sopesar todas las circunstancias de la historia que Lucas nota. -

Que vino de Judea. Esta capa y color eran muy forzados para engañar incluso a los hombres buenos. Jerusalén fue honrada no sin causa entre todas las iglesias, porque la veneraron incluso como su madre. Porque el evangelio fue deducido, por así decirlo, por tuberías y conductos - (70) de esa fuente. Estos seductores vienen de allí; fingen los apóstoles; se jactan de no traer nada más que lo que aprendieron de ellos. Ciegan y deslucen los ojos de los no hábiles con este humo; y los que son ligeros y malvados arrebatan con avidez el color que se les ofrece. La perturbación de la Iglesia, como una tempestad, sacude a los que de otro modo eran buenos y moderados, de modo que se les obliga a tropezar. Por lo tanto, debemos notar esta sutileza de Satanás, que abusa de los nombres de los hombres santos para engañar a los simples, quienes, siendo ganados con la reverencia de los hombres, no se atreven a preguntar por la cosa misma. Lucas no expresa, de hecho, con qué afecto se conmovieron a estos bribones; sin embargo, es probable que el celo perverso fue la causa que los llevó a enfrentarse a Pablo y a Bernabé; porque hay ciertas naturalezas groseras que nada puede complacer sino lo propio. Habían visto que la circuncisión y otros ritos de la ley se observaban en Jerusalén; dondequiera que se conviertan, no pueden soportar nada que no sea aceptable para ellos, como si el ejemplo de una iglesia obligara al resto de las iglesias con una cierta ley. Y a pesar de que esto se lleva con un fervor absurdo para conseguir tumultos, sin embargo, se les pincha internamente con su ambición y con un cierto tipo de terquedad. Sin embargo, Satanás tiene que lo haría; porque las mentes de los piadosos tienen tanta niebla ante ellos que apenas pueden saber lo negro de lo blanco. -

Por lo tanto, debemos tener cuidado primero con esta plaga, que algunos no prescriben una ley a otros, después de su manera, que el ejemplo de una iglesia no sea un prejuicio - (71) de una regla común. Además, debemos usar otra precaución, que las personas de los hombres no obstaculicen u oscurezcan el examen del asunto o la causa. Porque si Satanás se transfigura a sí mismo en un ángel de luz, (2 Corintios 11:14) y si, con audacia sacrílega, usurpa el santo nombre de Dios, qué maravilla si hace como engañar a los hombres malvadamente nombres de hombres santos? El final declarará finalmente que los apóstoles querían decir nada menos que - (72) colocar el yugo de la ley sobre el cuello de los gentiles; y, sin embargo, Satanás quiso entrar bajo este cambio. Entonces, muchas veces, los que se oponen [se oponen] a la doctrina de Cristo, se arrastran bajo el título de sus siervos. Por lo tanto, hay un único remedio, venir a buscar el asunto: (73) con juicios sólidos; también nos corresponde prevenir una ofensa, no sea que pensemos que los fieles siervos de Dios, por lo tanto, se esfuerzan entre sí, porque Satanás maltrata falsamente sus nombres, para que pueda establecer ciertas sombras junto a los oídos para aterrorizar a los simples. -

"- Además de tamen et intestinis dissidiis est periculi ne anlmos nostros frangant vel debilitent ", sin embargo, existe un mayor peligro en las disecciones intestinales, no sea que nos debiliten o nos desanimen.

“- Certum quidem est, sicuti unus est Deus, ita unam esse ejus veritatem ,” es cierto, de hecho, que como Dios es uno, también su verdad es una.

“ Per rivos ", por secuencias.

“ Communis regulae praejudicium ,” no se debe prejuzgar como una regla común.

“ Apostolis nihil minus esse in animo ”, que lo último que querían decir los apóstoles era.

“ Ad rem ipsam quaerendam accere ," para ingresar en la investigación.