Isaías 19:19

En aquel día habrá un altar para la adoración de Dios; no un altar levítico, sino espiritual y evangélico, como se desprende de aquí, que el altar levítico estaba confinado a un solo lugar, Deuteronomio 12:13 . El altar se coloca aquí para la adoración de Dios, como en muchos lugares, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Y nada es más común en los profetas que hablar de la adoración del evangelio con las frases de la ley que eran adecuadas para su propia época. Y, en consecuencia, cuando hablan de los gentiles entrando en la iglesia, los representan como sirvientes al Dios verdadero mediante los actos de devoción que más se usaban en su propio tiempo y, por lo tanto, podían ser mejor entendidos por aquellos a quienes dirigían. sus discursos. Y un pilarUn monumento de la verdadera religión; (alude a la antigua costumbre de erigir columnas a Dios;) en el límite de la tierra, como antes en medio de ella. El significado es: Habrá evidencias de su piedad en todos los lugares.

Este pasaje implica evidentemente que el servicio del templo, que estaba confinado a Jerusalén, debería ser abolido, como lo fue con la introducción del cristianismo, y que el Dios de Israel debería ser adorado con los ritos más solemnes, incluso en los más aborrecidos y aborrecidos. lugares no santificados, como los judíos estimaban que era Egipto. Tal es el significado de esta profecía, ya que se refiere a la dispensación cristiana, y tal será su cumplimiento más remoto y último. Pero, en su sentido principal, parece relacionarse con la conversión de los egipcios a la religión judía; que fue provocada por los siguientes cambios progresivos. “Alejandro el Grande trasplantó a muchos judíos a Alejandría y les concedió inmunidades extraordinarias, iguales a las de los propios macedonios. Ptolomeo Soter llevó a más de ellos a Egipto, que disfrutaban de tales ventajas que muchos de ellos se sintieron atraídos para establecerse allí. Tolomeo Filadelfo redimió y liberó a los judíos cautivos; y durante su reinado y el de su padre, las Escrituras judías se tradujeron al griego.

Ptolomeo Euergetes, habiendo sometido a Siria, no ofreció sacrificios a los dioses de Egipto en reconocimiento de su victoria, sino que, al llegar a Jerusalén, hizo sus ofrendas a Dios a la manera de los judíos. Ptolomeo Filómetro y su reina, Cleopatra, encomendaron toda la administración del reino a dos judíos, Onías y Dositeo, que eran los principales ministros y generales. Este Onías obtuvo una licencia para construir un templo para los judíos en Egipto, alegando con ese propósito esta misma profecía; y el rey y la reina, en su rescripto, hacen mención honorable de la ley y de Isaías, y expresan temor de ofender a Dios. El lugar elegido para este templo fue en la prefectura de Heliópolis, o la ciudad del sol., también mencionado en la profecía. Fue construido según el modelo del templo de Jerusalén, pero no tan suntuoso. El mismo Onías fue nombrado sumo sacerdote; otros sacerdotes y levitas fueron designados para el ministerio, y allí se realizaba diariamente el servicio divino de la misma manera que en Jerusalén, y se prolongó durante todo el tiempo: porque Vespasiano, después de haber destruido el templo de Jerusalén, ordenó que éste también fuera demolido ". Ver Newton, Proph. , vol. 1. p. 375.