Fue a este versículo, según Josefo (y no a Isaías 19:18 ), al que apeló Onías en apoyo de la legitimidad de su proyecto. El enunciado es perfectamente inteligible; a nadie se le había ocurrido pensar en Leontópolis en relación con Isaías 19:18 ; por otro lado, la promesa de Isaías 19:19 fue garantía suficiente.

un altar al Señor evidentemente destinado a ofrendas de sacrificio, no un mero memorial (ver Isaías 19:21 ). El escritor trasciende así los límites de la legislación mosaica, que reconocía un solo altar de Jehová. Algunos explican la predicción en un sentido simbólico, de la adoración espiritual de Jehová mantenida por los judíos y sus prosélitos. Pero esto es difícilmente justificable.

una columna en su borde La palabra maçççbâ generalmente denota las piedras sagradas que estaban junto a los santuarios idólatras de Canaán y cuya destrucción está ordenada en la Ley ( Deuteronomio 16:22 ; Éxodo 23:24 , &c.

). De su uso aquí se ha inferido que la profecía data de un tiempo anterior a la promulgación del Código Deuteronómico en el reinado de Josías. Pero es dudoso que incluso en la época de Isaías la maçççbâ en este sentido pudiera haber tenido un valor positivo como complemento de la adoración de Jehová. La palabra probablemente se usa en el sentido general de un pilar conmemorativo, y puede haber sido sugerida por los enormes monolitos que eran tan característicos de la civilización egipcia. Este está de pie en la frontera de Egipto, como una señal para todos los que entran en el país de que allí se conoce a Jehová.

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