Isaías 19:18

_EN AQUEL DÍA CINCO CIUDADES EN LA TIERRA DE EGIPTO HABLARÁN LA LENGUA DE CANAÁN, Y JURARÁN POR EL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS; UNA SERÁ LLAMADA CIUDAD DE DESTRUCCIÓN. _ El sufrimiento conducirá al arrepentimiento. Golpeado con "terror" y "miedo" ( Isaías 19:17 ), a causa de los juicios de Yahweh, Egipto se convertirá a Él; es más, aun Asiria se unirá para servirle; de modo que Israel, Asiria y Egipto, una vez enemigos mutuos, estarán unidos por el lazo de una fe común como un sólo pueblo. Entonces, un problema similar de otras profecías ( Isaías 18:7 ; Isaías 23:18 ). Versículo 18. EN AQUEL DÍA HABRÁ CINCO CIUDADES EN LA TIERRA DE EGIPTO, 

18. En ese día habrá cinco ciudades. Después de haber amenazado a los egipcios, y al mismo tiempo explicar la razón del juicio divino, los consuela y promete la misericordia de Dios. Él declara que serán restaurados en parte, y recuperarán una condición próspera y floreciente; porque él dice que de seis ciudades cinco se salvarán, y solo una perecerá. Ya había predicho una terrible destrucción para todo el reino, de modo que nadie que examine la predicción anterior pueda pensar en otra cosa que no sea una condición que sea un remedio pasado. Por lo tanto, promete que esta restauración se llevará a cabo por la extraordinaria bondad de Dios, por lo que será una especie de adición a la redención de la Iglesia, o una gran medida de la gracia de Dios, cuando se envíe al Redentor. La forma de expresión es algo oscura, pero si la observamos cuidadosamente, no hay dificultad en el significado;...

18-25 Las palabras "en ese día" no siempre se refieren al pasaje justo antes. En un tiempo que estaba por venir, los egipcios hablarán el idioma sagrado, el idioma de las Escrituras; no solo lo entiendo, sino que lo usa. Convertir la gracia, al cambiar el corazón, cambia el lenguaje; porque de la abundancia del corazón habla la boca. Tantos judíos vendrán a Egipto, que pronto llenarán cinco ciudades. Donde se adoraba al sol, un lugar infame por idolatría, incluso habrá una reforma maravillosa. Cristo, el gran Altar, que santifica cada don, será poseído, y se ofrecerán los sacrificios evangélicos de oración y alabanza. Deje que el corazón quebrantado y afligido, a quien el Señor ha herido, y por lo tanto enseñado a regresar y invocarlo, tome valor; porque sanará sus almas y convertirá sus súplicas dolorosas en alabanzas alegres. Las naciones gentiles no solo se unirán entre sí en el redil...

Versículo Isaías 19:18 . _LA CIUDAD DE LA DESTRUCCIÓN_ - "La ciudad del sol". עיר החרס _ir hacheres_ . Este pasaje presenta muchas dificultades y oscuridad. En primer lugar, en cuanto a la verdadera lectura. Es bien sabido que Onías lo aplicó a sus propios puntos de vista, bien para obtener del rey de Egipto permiso para construir su templo en el Nome hieropolitano, bien para ganar crédito y autoridad para él una vez construido; a partir de la noción que propagó industriosamente, de que Isaías había profetizado en este lugar la construcción de tal templo. Pretendía que el profeta había nombrado expresamente el mismo lugar donde se construiría: עיר החרס ir hacheres, la ciudad del sol. Es posible que ésta fuera la lectura original. El texto actual tiene עיר ההרס ir haheres, la ciudad de la destrucción; lo que algunos suponen que fue introducido en el texto por los judíos de Palestina

EN ESE DÍA - La palabra 'día' se usa en la Escritura en una gran significación, "como que incluye todo el período bajo consideración" o todo el tiempo que es abrazado en el alcance de una profecía. En este capítulo se usa en este sentido; y evidentemente significa que el evento aquí predicho tendría lugar "en algún lugar" en el período que se abarca en el diseño de la profecía. Es decir, el evento registrado en este versículo ocurriría en la serie de eventos que el profeta vio respecto a Egipto (ver Isaías 4:1). El sentido es que, en algún lugar del tiempo general aquí designado Isaías 19:4, el evento aquí descrito tendría lugar. Habría un gran temor a Yahweh, y un amplio abrazo de la verdadera religión, en la tierra de Egipto. DEBERÁN CINCO CIUDADES - El número 'cinco' aquí...

EXPOSICIÓN Isaías 19:1 LA CARGA DE EGIPTO. Se ha dudado si esta profecía se refiere a la conquista de Egipto por parte de Piankhi, según se relata en el monumento que erigió en Napata, o al de Esarhaddon, del cual obtenemos nuestro conocimiento de las inscripciones de su hijo, Asshur-bani. -camarada. En el primer caso, debemos suponer que está escrito ya en B.C. 735; en este último, su fecha podría ser tan tardía como a. C. 690. La división de Egipto, "reino contra reino", es una circunstancia más bien a favor de la fecha anterior; pero el "señor cruel" y la mención de los "príncipes de Zoan y Noph" son decisivos para el posterior. Piankhi es cualquier cosa más que un "señor cruel", siendo particularmente suave y clemente; Napata (Noph) está debajo de él, y no se puede decir que haya sido "engañado" o "seducido a Egipto"; y Zoan no juega ningún papel en la historia de la época. Esar

EN ESE DÍA, CINCO CIUDADES EN LA TIERRA DE EGIPTO ,. Aquí abre una escena de misericordia, una profecía de cosas buenas a los egipcios en tiempos futuros; Porque esto no debe entenderse del tiempo de mismos, que las antiguas calamidades vendrían sobre ellos; Pero de algún tiempo después de eso; y no de Egipto, espiritual o místico, es decir, Roma, o la jurisdicción anticristiana, así llamada, Apocalipsis 11:8 y de los cinco reinos que deben rebelarse de él en la Reforma, como Cocceius piensa; quien interpreta la profecía anterior del estado anticristiano, y nombra a los cinco reinos que deberían romperse de ella, y lo hizo; Tan Gran Bretaña, los Estados Unidos de Holanda, Dinamarca y Noruega, Suena, la gente de Alemania, y los cercanos a ellos, como Bohemia, Hungría, Transilvania y Helvetia; Pero Egipto literalmente está aquí diseñado; y sus cinco ciudades tienen la intenci...

Ahora se dirige a Egipto. La carga de Egipto. He aquí, el SEÑOR cabalga sobre una nube veloz, y vendrá a Egipto; y los ídolos de Egipto se conmoverán ante su presencia, y el corazón de Egipto se derretirá en medio de él. Y pondré a los egipcios contra los egipcios ( Isaías 19:1-2 ): Así que Dios está hablando aquí de una guerra civil. y pelearán cada uno contra su hermano, y cada uno contra su prójimo; ciudad contra ciudad, y reino contra reino ( Isaías 19:2 ). Va a haber agitación civil y guerra dentro de Egipto. Y el espíritu de Egipto desfallecerá en medio de él; y destruiré su consejo; y buscarán a los ídolos, ya los encantadores, ya los que tienen espíritus familiares, ya los magos. Y entregaré a los egipcios en manos de un señor cruel; y un rey feroz se enseñoreará de ell

CAPITULO 19 La carga de Egipto 1. _El juicio anunciado ( Isaías 19:1 )_ 2. _Egipto bendecido con Israel en los últimos días ( Isaías 19:16 )_ Egipto ha pasado por muchos juicios. Cientos de años después de que se dieron las predicciones divinas, se cumplió la Palabra del Señor. El juicio final sobre Egipto llega el día en que el Señor aparece en gloria visible. Egipto vendrá, como otras naciones, al frente una vez más al final de los tiempos de los gentiles. Pero la misericordia también está reservada para Egipto. Egipto será llamado "Su pueblo". Cuando el Señor golpee a Egipto, esa tierra volverá a Él. Entonces será levantado del polvo y recibirá un lugar de bendición solo superado por el que disfrutará Israel....

_Chanaan. Hebreo. Los israelitas tenían una conexión con Egipto, que los profetas a menudo culpan, cap. xxx. 2. Ezequías confió en su ayuda cuando se negó a pagar tributo a los asirios. Muchos en ese momento, o después, se retiraron allí y sirvieron a Dios sin ser molestados, cap. xi. 2., y Jeremias xlii. Más se establecieron en el país bajo Alejandro [el Grande] y los Ptolomeos. (3 Macabeos viii._ _) Pero esta predicción se cumplió más plenamente mediante la propagación de la religión cristiana. La gracia en ningún lugar brilló más intensamente que en este país, que alguna vez fue el asiento de la superstición. --- Sol. Hebreo, "de la desolación". Pero las copias han variado. Se supone que denota la ciudad de On, Génesis xli. 45. (Calmet) --- Prideaux (p. 2. b. 4.) acusa a los judíos de corromper intencionalmente este texto en la Septuaginta. (Kennicott)_...