Isaías 50:4

El Señor Dios me ha dado, &C. El segundo discurso de la quinta parte de las profecías de Isaías, según Vitringa, comienza aquí y continúa hasta el versículo diecisiete del capítulo siguiente. Dios habiendo, en el párrafo anterior, afirmado su propio poder; para manifestar la irracionalidad de la infidelidad de los judíos, y que fue sin toda excusa, procede a mostrar los excelentes y poderosos medios que utilizó para llevarlos al arrepentimiento y la salvación. Este y los siguientes pasajes pueden ser, de alguna manera, entendidos por el profeta Isaías, pero están mucho más evidentes y eminentemente verificados en Cristo, y de hecho parecen estar referidos directamente a él. Entenderlos bajo esta luz parece encajar mejor con el contexto, porque, de acuerdo con esta exposición, la misma persona habla aquí, que es el tema principal del capítulo anterior, y quien ha hablado en los versículos anteriores de este capítulo. Allí, de hecho, habla como Dios, pero aquí como hombre, siendo tanto Dios como hombre, como es abundantemente evidente en muchos pasajes, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Por lengua de erudito se entiende la capacidad de hablar de manera clara, convincente, persuasiva y en todos los puntos, de modo que se convierta en una persona enseñada por Dios y llena de toda la sabiduría y el conocimiento divinos y celestiales. Que yo sepa hablar, etc., al que está cansado , es decir, abrumado por el sentido de su pecado y miseria, en cuyo caso una palabra de consuelo es lo más oportuno y aceptable. Este fue el propósito principal del ministerio de Cristo, a saber, dar descanso y consuelo a los cansados ​​y cargados, según se dice en Mateo 11:28 . Y todas las doctrinas, reprensiones y amenazas de Cristo fueron dirigidas a este fin, para preparar a los hombres para recibir consuelo y salvación. Él despierta , es decir, a mí., o mi oído, mañana tras mañana De vez en cuando, y continuamente. Él despierta mi oído para escuchar como los eruditos O, primero, como los eruditos, o los maestros, para despertar a sus eruditos para que los escuchen y aprendan de vez en cuando; o, mejor, en segundo lugar, como los que son, o desean Sea, erudito, use para oír con toda la atención y diligencia posibles.