Isaías 50:4

El Señor Dios me lo ha dado - Este versículo comienza un nuevo tema, y ​​el libertador se presenta directamente como él mismo hablando. Las razones por las cuales se supone que esto se refiere al Mesías, se han dado en el análisis del capítulo. Esas razones serán fortalecidas por el examen de las expresiones particulares en el pasaje y al mostrar, a medida que avanzamos en la exposición, de qué manera son aplicables a él. Se supondrá que la referencia es al Mesías; y encontraremos que es una descripción muy hermosa de su carácter y de algunos de los principales eventos de su vida. Este versículo está diseñado para indicar cómo fue adecuado para el trabajo especial al que fue llamado. Toda la investidura se remonta a Yahweh. Era él quien lo había llamado; el que le había dado la lengua del erudito, y el que lo había calificado cuidadosa y atentamente para su trabajo.

La lengua de los eruditos - Hebreo, ‘La lengua de los instruidos;’ es decir, del elocuente; o la lengua de instrucción (παιδείας paideias, Septuaginta); es decir, él me ha calificado para instruir a otros. No significa ciencia humana o aprendizaje; ni tampoco significa que alguien más haya sido calificado como él, o que haya otros que aprendieron como él. Pero significa que, en el tema de la religión, estaba eminentemente dotado de inteligencia y elocuencia. Con respecto al poder de instrucción del Redentor, se puede hacer referencia a los discursos que pronunció, según consta en el Nuevo Testamento, y especialmente a su sermón en el monte. Ninguno sobre el tema de la religión habló nunca como él; ninguno estaba tan bien calificado para instruir a la humanidad (compárese Mateo 13:54).

Que debería saber hablar una palabra en la temporada - El hebreo aquí es, 'para saber cómo fortalecer con una palabra el cansado'; eso es , para poder sostenerlos, consolarlos y refrescarlos con sus promesas y sus consejos. Cuán eminentemente fue adecuado para aliviar a aquellos que estaban cargados de pecado y consolar a quienes estaban cargados de calamidades y pruebas, puede verse por la más mínima referencia al Nuevo Testamento, y el conocimiento más parcial de sus instrucciones y su vida. Los cansados ​​aquí son aquellos que están cargados de un sentimiento de culpa; quienes sienten que no tienen fuerzas para soportar bajo la poderosa carga y, por lo tanto, buscan alivio (ver Mateo 11:28).

Se despierta mañana por la mañana - Es decir, me despierta todas las mañanas temprano. El idioma es tomado de un instructor que despierta a sus alumnos temprano, para que puedan recibir instrucción. La idea es que el Redentor estaría eminentemente dotado, bajo la divina instrucción y guía, para su trabajo. Sería alguien que, por así decirlo, estuviera en la escuela de Dios; y quién estaría calificado para impartir instrucción a otros.

Él despierta mi oído - Despertar el oído es preparar uno para recibir instrucciones. Las expresiones, para abrir el oído, para descubrir el oído, para despertar el oído, a menudo aparecen en las Escrituras, en el sentido de prepararse para recibir instrucciones o de disponer de recibir comunicaciones divinas. El sentido aquí es claro. El Mesías sería enseñado por Dios, y estaría inclinado a recibir todo lo que él impartía.

Para escuchar lo aprendido - Muchos traducen la frase aquí "como discípulos", es decir, como aquellos que están aprendiendo. Tan bajo; "Con la atención de un alumno". Entonces Noyes; "A la manera de un discípulo". La Septuaginta lo expresa: "Me ha dado un oído para escuchar". La idea es, probablemente, que él estaba atento como ellos que desean aprender; es decir, como discípulos dóciles. La figura está tomada de un maestro que por la mañana convoca a sus alumnos a su alrededor y les imparte instrucciones. Y la doctrina que se enseña es que el Mesías estaría eminentemente calificado, por enseñanza divina, para ser el instructor de la humanidad. El Chaldee parafrasea esto: "Mañana por la mañana, anticipa (el amanecer), que puede enviar a sus profetas, si tal vez abren los oídos de los pecadores, y recibir instrucciones".