Jeremias 8:18,19

Cuando me consolaba , etc. "Cuando me consuelo a mí mismo, mi corazón me da recelo: encuentro una gran razón para mis temores y ninguna para mis esperanzas". Blaney traduce el verso, la pena está sobre mí más allá de mi remedio; mi corazón dentro de mí está desfallecido. Parecen ser las palabras del profeta, que se había esforzado por consolarse en su angustia al aceptar la voluntad de Dios; pero las miserias que venían a sus compatriotas que continuamente le pasaban por la mente en todos sus horrores y agravios, lo privaban de todo consuelo y lo dejaban inconsolable. He aquí la voz del clamor, los amargos llantos y lamentos, que me parece que oigo; de la hija de mi pueblo A cuyo bienestar no puedo ser indiferente;a causa de los que habitan en un país lejano , a saber, sus enemigos los caldeos, que venían contra ellos. Pero las palabras pueden traducirse más agradablemente al hebreo así: La voz del clamor de la hija de mi pueblo desde una tierra lejana. Compárese con Isaías 33:17 , donde la frase en el original, ארצ מרחקים, es la misma.

Así interpretadas, las palabras expresan las dolorosas quejas de los judíos en su estado de cautiverio, como si Dios los hubiera abandonado y repudiado. Bajo esta luz, muchos comentaristas entienden al profeta. Él “anticipa”, dice Blaney, “en su imaginación, el cautiverio de sus compatriotas en Babilonia, un país lejano;y los representa allí preguntando, con una mezcla de dolor y asombro, si no existía un ser como JEHOVÁ, que presidió en Sion, que descuidó tanto a su pueblo y les permitió continuar en una situación tan miserable. Ante esta queja de ellos, Dios justamente interrumpe con una pregunta de su parte, y exige por qué, si reconocieron a un protector como él, habían abandonado su servicio y pasándose a los ídolos, con los que no tenían una conexión natural. , había perdido todo título a su favor ". ¿Por qué me han provocado a ira? Algunos traductores, para hacer el sentido más evidente, suministran aquí las palabras, dice Dios;porque es evidente que es Dios, y no el profeta, quien habla aquí, diciéndoles que sus pecados fueron la causa de que los abandonara; y que así como lo provocaron a ira con sus idolatrías, así él ya no los defendería.