Juan 3:9,10

Nicodemo respondió: ¿Cómo pueden ser estas cosas? La explicación de Cristo de la doctrina de la regeneración, y su necesidad, no la dejó más clara para él. La corrupción de la naturaleza, que la hace necesaria, y la operación del Espíritu, que la hace practicable, eran para él misterios tan grandes como la cosa misma. Y aunque había reconocido que Cristo era un maestro divino, no estaba dispuesto a recibir su doctrina cuando no estaba de acuerdo con sus nociones preconcebidas. Así, las cosas del Espíritu de Dios son locura para el hombre natural, y él no solo está alejado de ellas, sino que tiene prejuicios contra ellas. Jesús dijo: ¿Eres tú un maestro Ο διδασκαλος, un maestro , o más bien, el maestro de Israel?, como el Dr. Campbell traduce la expresión; observando, “El artículo aquí es notable; más aún, porque no parece haber una sola copia griega que lo omita. Como miembro del sanedrín, Nicodemo tenía una superintendencia en lo que concernía a la instrucción religiosa, y por eso podría haber sido llamado maestro de Israel; pero es probablemente para darnos a entender su distinguida fama por sus habilidades a este respecto, que se le llama a modo de eminencia, el maestro ”. ¿Y no sabes estas cosas? Cuando tanto se dice en todas partes en las Escrituras de que Dios circuncida el corazón de los hombres, creando en ellos corazones limpios, renovando en ellos espíritus rectos., y de las operaciones vivificadoras y purificadoras de su Espíritu en sus almas? Ver Deuteronomio 30:6 ; Salmo 51:10 ; Jeremias 4:4 ; y Jeremias 31:33 ; Ezequiel 36:25 .

"¿Podría ser probado?" dice el Dr. Doddridge, "que los rabinos judíos, ya en la época de Cristo, llamaban a una persona bautizada nacida de nuevo o nacida del agua , eso ilustraría fuertemente el pasaje que tenemos ante nosotros". Pero aunque varios comentaristas eruditos dan este giro a las palabras, el hecho, piensa, no está probado. “Sin embargo, me resulta extraño”, dice, “que alguien dude de si los prosélitos fueron admitidos en la iglesia judía por el bautismo, es decir, por el lavado, cuando se desprende claramente de pasajes expresos de la ley judía que ningún judío que Si hubiera vivido como un gentil durante un solo día, podría ser restaurado a la comunión de su iglesia sin él. Comparar Números 19:19; y muchos otros preceptos relacionados con las contaminaciones ceremoniales, por los cuales los judíos eran incapaces de presentarse ante Dios en el tabernáculo o templo hasta que fueran lavados, ya sea por baño o por aspersión. Sin embargo, es probable que la reprimenda transmitida en este versículo no se relacione tanto con las figuras retóricas antes mencionadas, supuestamente en uso entre los rabinos, que representan el bautismo de prosélitos como un nuevo nacimiento; en cuanto a que Nicodemo no estaba familiarizado con la doctrina del Antiguo Testamento, con respecto a la necesidad de que todos los que fueran el verdadero pueblo y los adoradores espirituales de Dios experimentaran un cambio de corazón; y respetando esa efusión del Espíritu que los profetas habían predicho tan claramente que tendría lugar bajo el Mesías.