Jueces 3:31

Después de él estaba Samgar. Él fue el tercer juez de los israelitas, y los libró de algunas pequeñas opresiones que sufrieron por parte de los filisteos. El texto sagrado no nos da más detalles sobre él que el de que mató a seiscientos de ellos con un aguijón de buey; o, como lo traducen las versiones latina y griega, con una reja de arado. De hecho, el hebreo מלמד הבקר, malmad habakar, significa cualquier instrumento por el cual los bueyes se parten para trabajar. Los filisteos, al parecer, fueron más cuidadosos que cualquier otra nación en despojar a los israelitas de todas sus armas militares cuando las tenían en sujeción; y si este fuera el caso en la actualidad, es probable que la expresión se refiera sólo a los instrumentos rústicos sobre los que pudo poner la mano. Es probable que estuviera siguiendo el arado cuando los filisteos hicieron una incursión en el país, y como no tenía espada ni lanza, cuando Dios puso en su corazón para oponerse a ellos, tomó el instrumento que tenía a mano. “No importa”, dice Henry, “cuán débil sea el arma, si Dios dirige y fortalece el brazo. Un aguijón, cuando Dios quiere, hará más que la espada de Golías. Y a veces elige trabajar por medios tan inverosímiles, para que la excelencia del poder parezca ser de Dios ”, y para que él tenga toda la gloria. Si podemos creer al Sr. Maundrell, sin embargo, vio aguijones usados ​​en Palestina que eran de un tamaño extraordinario, varios de ellos de unos dos metros y medio de largo y en el extremo más grueso de quince centímetros de circunferencia. Estaban armados, nos dice, en el extremo más pequeño, con un aguijón agudo para conducir los bueyes, y en el otro extremo con una pequeña pala o paleta de hierro, fuerte y maciza, para limpiar el arado de la arcilla que se acostumbra. para estorbarlo en funcionamiento. Y él conjetura que fue con un aguijón como uno de estos que Shamgar hizo esta prodigiosa matanza, y juzga que tal instrumento "no era menos apto, quizás más apto, que una espada para tal ejecución". Ver Vio aguijones usados ​​en Palestina que eran de un tamaño extraordinario, varios de ellos de unos dos metros y medio de largo y en el extremo más grueso de quince centímetros de circunferencia. Estaban armados, nos dice, en el extremo más pequeño, con un aguijón agudo para conducir los bueyes, y en el otro extremo con una pequeña pala o paleta de hierro, fuerte y maciza, para limpiar el arado de la arcilla que se acostumbra. para estorbarlo en funcionamiento. Y él conjetura que fue con un aguijón como uno de estos que Shamgar hizo esta prodigiosa matanza, y juzga que tal instrumento "no era menos apto, quizás más apto, que una espada para tal ejecución". Ver Vio aguijones usados ​​en Palestina que eran de un tamaño extraordinario, varios de ellos de unos dos metros y medio de largo y en el extremo más grueso de quince centímetros de circunferencia. Estaban armados, nos dice, en el extremo más pequeño, con un aguijón agudo para conducir los bueyes, y en el otro extremo con una pequeña pala o paleta de hierro, fuerte y maciza, para limpiar el arado de la arcilla que se acostumbra. para estorbarlo en funcionamiento. Y él conjetura que fue con un aguijón como uno de estos que Shamgar hizo esta prodigiosa matanza, y juzga que tal instrumento "no era menos apto, quizás más apto, que una espada para tal ejecución". Ver con un aguijón agudo para conducir los bueyes, y en el otro extremo con una pala pequeña o paleta de hierro, fuerte y maciza, para limpiar el arado del barro que suele estorbarlo en el trabajo. Y él conjetura que fue con un aguijón como uno de estos que Shamgar hizo esta prodigiosa matanza, y juzga que tal instrumento "no era menos apto, quizás más apto, que una espada para tal ejecución". Ver con un aguijón agudo para conducir los bueyes, y en el otro extremo con una pala pequeña o paleta de hierro, fuerte y maciza, para limpiar el arado del barro que suele estorbarlo en el trabajo. Y él conjetura que fue con un aguijón como uno de estos que Shamgar hizo esta prodigiosa matanza, y juzga que tal instrumento "no era menos apto, quizás más apto, que una espada para tal ejecución". VerViaje desde Alepo , p. 110. Es evidente, sin embargo, que el escritor sagrado aquí no atribuye la matanza realizada y la victoria obtenida por Shamgar, a la excelencia del arma que usó, sino al poder de Dios.