Lucas 4:2

Siendo tentado por cuarenta días Según Lucas aquí, y Marco 1:12 , fue tentado por Satanás durante la totalidad de estos cuarenta días; pero se nos favorece sin tener en cuenta las diversas artes sutiles que ese espíritu maligno utilizó en el curso de una tentación tan larga. Sólo se registran los tres asaltos que cometió al término de los cuarenta días; tal vez porque eran más violentos que el resto, o más para la instrucción de la humanidad. En aquellos días no comía nadaY por eso fue sostenido todo el tiempo por un milagro; porque no encontró ningún inconveniente en un ayuno tan largo y sobrenatural. Al parecer, ni siquiera sintió la sensación de hambre hasta que transcurrieron los cuarenta días. Moisés, que era un tipo de Jesús, se destacó por los ayunos de este tipo; porque en dos tiempos diferentes estuvo cuarenta días y cuarenta noches con el Señor, Deuteronomio 9:9 ; Deuteronomio 10:10 .

De la misma manera Elías, que era un tipo del precursor de Cristo, fue con la fuerza de la carne que había comido, durante cuarenta días y cuarenta noches, a Horeb, el monte de Dios. Además, como Moisés, durante su ayuno de cuarenta días, recibió de Dios las leyes que luego entregó a los israelitas y, al permanecer tanto tiempo sin comer, probó la realidad de su relación con Dios; así Jesús, durante todo su ayuno, disfrutó de una conversación continua con su Padre celestial, y recibió la nueva ley, o doctrina evangélica, que comunicó a sus primeros discípulos, para que ellos la transmitieran a las edades futuras, Juan 8:26 ; y Juan 15:15; y por el milagro de una abstinencia total de alimentos durante tanto tiempo, demostró la verdad de su misión. Y es probable que este ayuno solemne de Cristo, como los de Moisés y Elías, tuviera la intención en parte, al menos, de probar la divinidad de su misión, e inculcar la necesidad de dominar las pasiones animales y las concupiscencias carnales, y vencer. los placeres de los sentidos, antes de que un hombre asuma el elevado carácter de instructor de otros en el conocimiento de las cosas divinas.