Lucas 6:14-16

Simón, a quien también llamó PedroMateo, Marcos y Lucas nos han dado un catálogo de los nombres de los apóstoles; y su exactitud en este particular es muy digna de elogio. Porque como el apostolado revistió a la persona a quien se le confirió la alta autoridad de dirigir la fe religiosa de la humanidad, no era de poca importancia para el mundo saber quiénes eran a quién pertenecía esa dignidad. En estos catálogos, se nombra a Simón por primera vez, no porque fuera de mayor dignidad que los demás, sino porque fue uno de los seguidores más tempranos de Cristo, y el primero que fue llamado a una asistencia declarada sobre él, y una persona cuyo El celo y la piedad notables lo convirtieron en una especie de líder entre los demás. Estas razones son tan evidentemente suficientes para que sea nombrado primero, que es extraño que alguien haya intentado probar a partir de esa circunstancia. que Cristo lo investió con autoridad sobre sus hermanos; cuando nunca encontramos tal cosa declarada por Cristo, o reclamada por Pedro, o propiedad de cualquiera de los otros apóstoles, sino más bien encontramos muchas escrituras que parecen tener un aspecto contrario; Mateo y Lucas mencionan a Andrés junto a Pedro, como su hermano y uno de los primeros discípulos de Cristo.

Siguen los nombres de Santiago y Juan, como después de haber sido llamados (véase Mateo 4:21,) y siendo personas de gran eminencia por su piedad y utilidad, y Santiago se coloca antes que Juan, como el hermano mayor. Los nombres de los demás parecen estar colocados casi, al menos, en el orden en que se convirtieron en discípulos. Judas Iscariote, sin embargo, aunque quizás no sea el último llamado, es el último porque fue el traidor. Pero cualquiera que sea la razón de clasificar a los apóstoles en el catálogo en el orden en que los encontramos, estamos seguros de que no están clasificados de acuerdo con su dignidad; porque, si ese hubiera sido el caso, el orden de los nombres habría sido exactamente el mismo en todos los evangelistas, lo cual no es así, ya que Andrés fue colocado en el segundo orden, como hemos observado, por Mateo y Lucas, y el cuarto por Mark; y Tomás fue colocado delante de Mateo por ese apóstol, y después de él por Marcos y Lucas. A esto se puede agregar,

Con respecto al epíteto, o apellido, ( Zelotes, el Celoso ) agregado aquí por Lucas al nombre de Simón; porque había una secta o facción particular, entre los judíos, llamados los Zelotes , quienes, en épocas posteriores, bajo el color del celo por Dios, cometieron todos los desórdenes imaginables, algunos opinan que el apóstol Simón había sido anteriormente uno de estos facción. Pero como no se hace mención de esa secta hasta un poco antes de la destrucción de Jerusalén (Josefo, Bell., Lucas 4:3 ), podemos suponer más bien que este epíteto se agregó a su nombre debido a su celo poco común en cuestiones de verdadera piedad y religión.