Mateo 10:7-8

Y sobre la marcha , predique Κηρυσσετε, proclame , es decir, con ardor y celo, como conviene a mis heraldos. La palabra se deriva de κηρυξ, un heraldo. “Probablemente”, dice Doddridge, “debían hacer esta proclamación en voz alta, al pasar por las calles de las ciudades a las que fueron, cuando Jonás entregó su mensaje a Nínive”. El reino de los cielos está cerca Ηγγικεν, se ha acercado. Publique en todas partes las buenas nuevas de la proximidad del reino del Mesías, prometidas por los profetas. Hablando con propiedad, el reino de los cielos, o reino del evangelio, no comenzó hasta que la dispensación judía fue abolida, y por lo tanto los apóstoles, en el tiempo de nuestro Señor, e incluso nuestro Señor mismo, predicaron el acercamiento.solamente, y no la existencia real de ese reino. Pero aunque a los apóstoles se les indicó que predicaran la proximidad de este reino, todavía no entendían completamente su naturaleza, que no iba a ser un reino temporal, sino espiritual, que consistiría en el dominio de la verdad y la gracia, la justicia y la paz. y alegría en los hombres.

Sana a los enfermos, limpia a los leprosos , etc. Realice todas estas curas milagrosas en confirmación de su misión, para demostrar a los hombres la verdad cierta y la importancia inefable de su mensaje. Gratis habéis recibido todas las cosas; en particular el poder de obrar milagros: da libremente. Ejercita ese poder dondequiera que vengas, y eso de una manera honorable para ti y para mí: desprecian la idea de sacar provecho alguno de aquellos para quienes se realizan estas obras de misericordia y poder. Que esta cláusula se relaciona con las curaciones milagrosas que los apóstoles fueron autorizados a realizar, y no con los oficios declarados de la función apostólica, es evidente en Lucas 10:7, donde nuestro Señor, al dar una comisión similar a los setenta, les pidió que comieran y bebieran lo que se les ofrecía, "porque el obrero era digno de su salario". Es más, en este mismo cargo, tan pronto como ordenó a los apóstoles que dieran gratuitamente, les prohibió que dieran oro, etc., porque el obrero, dice él, es digno de su comida , insinuando claramente que mientras predicaban el evangelio, tenían derecho a un sustento de aquellos que disfrutaban del beneficio de sus labores, y en el curso de la divina providencia debían recibir todas las cosas necesarias.