Mateo 16:20

Entonces mandó a sus discípulos griega, διεστειλατο, se ha conjurado ellos: (Lucas dice, επιτιμησας αυτοις, παρηγγειλε, después de haber cargado gravemente , o acusado de amenazas, mandó a decir esto a nadie: ) que él era Jesús el Cristo La palabra Jesús se omite aquí en muchos manuscritos, algunos de los cuales son de gran autoridad y gran antigüedad, y en varias versiones antiguas, y la omisión es aprobada por algunos críticos eminentes. Ciertamente su inserción es superflua, y aparentemente impropia: porque el contexto muestra que lo que nuestro Señor les prohibió decir fue simplemente que él era el Cristo , es decir, el Mesías , o, como lo expresa Lucas,el Cristo de Dios.Esta verdad, por importante que fuera conocida y creída, los discípulos no debían anunciarla a la gente hasta que se diera la gran prueba de ella, a saber, su resurrección. Entonces estaban por oficio para ser sus testigos, y para declarar abierta y públicamente que él era el Cristo, porque entonces podrían hacerlo, no solo sin sospecha de confederación, sino con mayor ventaja y mejor éxito, ya que Cristo no sería entonces. más sujeto a esas circunstancias y sufrimientos humillantes, y esa muerte, que no podía dejar de ser un gran obstáculo para que los hombres lo recibieran como Mesías, así como una gran piedra de tropiezo en el camino de sus discípulos, pero que habría tomado posesión de su reino, y dado evidencia de ello, al enviar sobre sus seguidores el Espíritu Santo, en sus extraordinarios dones y operaciones,

Mientras que, si sus propios discípulos lo hubieran declarado públicamente como el Mesías, el rey de los judíos y el Hijo de Dios , mientras estaba en la tierra, esto habría parecido una confederación entre ellos y su Maestro, entonces, en el Por un lado, habría alentado el intento de una parte de los judíos de venir y tomarlo por la fuerza para hacerlo rey, Juan 6:15y, por otro lado, habría provocado tanto a los gobernantes judíos como al gobierno romano. “Ciertamente”, dice el Sr. Locke, “los romanos no lo habrían tolerado si hubiera ido predicando que él era el rey que esperaban los judíos; y los judíos habrían presentado tal acusación contra él, si hubieran podido escucharlo de su propia boca, y si esa hubiera sido su doctrina pública a sus seguidores, que fue predicada abiertamente por sus apóstoles después de su muerte. Porque aunque los magistrados de este mundo no prestaron mucha atención a las conversaciones de un rey que había sufrido la muerte y ya no aparecía en ninguna parte; sin embargo, si nuestro Señor hubiera declarado abiertamente esto de sí mismo durante su vida, con un grupo de discípulos y seguidores, en todas partes poseyéndolo y clamando por su rey,

Los judíos entendieron bien esto, y por lo tanto lo utilizaron, como la acusación más fuerte, y más probable para prevalecer con Pilato contra él por quitarle la vida, traición y una ofensa imperdonable, que no podía escapar a la muerte de un Diputado romano, sin la pérdida de su propia vida ”.