Mateo 16:19

Te daré las llaves del reino de los cielos. Esta expresión es metafórica. Como los mayordomos de grandes familias, especialmente de la casa real, llevaban una llave o llaves en señal de su cargo, la frase de dar las llaves a una persona naturalmente se hizo uso, como una expresión significativa de elevarlo a una gran autoridad y poder. Ver nota sobre Isaías 22:22 . El significado de la promesa aquí es que Cristo le daría a Pedro, (pero no solo a él, porque se hacen promesas similares a todos los apóstoles), poder para abrir la dispensación del evangelio (lo cual hizo, tanto a judíos como a gentiles; ver Hechos 3:14 ; Hechos 10:34; siendo los primeros en predicarles el evangelio;) y declarar con autoridad las leyes de la misma, y ​​los términos de la salvación, así como también ejercer la disciplina en la Iglesia cristiana, es decir, negar la admisión en ella a todos aquellos que no cumplieran con esos términos, y excluir de él a todos aquellos que violen esas leyes.

De acuerdo con este sentido de las palabras, el poder de atar y desatar, sumado al poder de las teclas, puede considerarse como en parte explicativo de las mismas. “No puede haber ninguna objeción”, dice el Dr. Macknight, “contra esta interpretación, que conecta la idea de atar y soltar con la de las llaves , contrariamente a la propiedad exacta de las dos metáforas; porque todos los que han estudiado las Escrituras saben, que en muchos pasajes las ideas y expresiones se acomodan al tema, más que a la metáfora precedente ". En una prueba más de que el poder de atar y desatar, ahora conferido a Pedro, y luego a todos los apóstoles, cap. Mateo 18:18, incluido el poder de declarar las leyes del evangelio y los términos de la salvación, así como todos aquellos actos de disciplina que Pedro y sus hermanos realizaron como apóstoles, se puede observar que “en el idioma judío, atar y desatar eran palabras de las que se valían los médicos para indicar la ilicitud o la legalidad de las cosas, como han demostrado Seldon, Buxtorf y Lightfoot.

Por tanto, el significado de nuestro Señor, al menos en parte, fue: Todo lo que vendarás de los hombres o declararás que les está prohibido en la tierra, será prohibido por el Cielo; y todo lo que desatares a los hombres , o permitas que se haga, será lícito y obligatorio en la estima del Cielo. En consecuencia, el género utilizado en ambos pasajes concuerda con esta interpretación ". Sin embargo, hay algunos que, por el poder de atar y desatar, comprenden el poder de remitir y retener los pecados de los hombres; y en apoyo de su opinión citan Juan 20:22. Pero se puede dudar con justicia si nuestro Señor otorgó alguna vez a sus apóstoles, oa cualquier otro de sus ministros, algún otro poder de remitir o retener los pecados de los hombres, que, primero, el poder de declarar con autoridad los términos cristianos del perdón, es decir, , cuyos pecados se remiten y se retienen; como se hace en forma de absolución contenida en la Liturgia: y, 2d, un poder de infligir y remitir censuras eclesiásticas, es decir, de excluir y readmitir en una congregación cristiana; junto con un poder particular de remitir y retener, en ciertos casos, el castigo temporal de los pecados de los hombres, que es evidente en algunos pasajes de los Hechos y las Epístolas, que los apóstoles ejercían ocasionalmente.

“Este alto poder de declarar los términos de la salvación y los preceptos del evangelio, los apóstoles no disfrutaron en toda su extensión hasta el memorable día de pentecostés, cuando recibieron el Espíritu Santo en la plenitud de sus dones. Después de esto, sus decisiones, en puntos de doctrina y deber, todas dadas por inspiración, fueron definiciones infalibles y ratificadas en el cielo. He aquí, pues, un inmenso honor conferido a los apóstoles, y lo que debe ser un gran consuelo para los piadosos. No hay nada dudoso en el evangelio, mucho menos falso: pero podemos descansar con seguridad la salvación de nuestras almas en los descubrimientos que allí se nos hicieron, ya que todos proceden originalmente de Dios ”.