Hechos 3:14

_PERO VOSOTROS NEGASTEIS AL SANTO Y AL JUSTO, Y PEDISTEIS QUE SE OS CONCEDIESE UN HOMICIDA; _ PERO VOSOTROS , [ humeis ( G5210 ) de ( G1161 )] - "Vosotros", en control enfático a Plate, NEGADO EL SANTO Y EL JUSTO , [ ton ( G3588 ) hagion ( G40 ) kai ( G2532 ) dikaion ( G1342 )] - más bien, 'el Santo y el Justo'. El lenguaje destaca enfáticamente a Una Persona, a quien se aplican exclusivamente esos dos epítetos; al mismo tiempo, implica que la audiencia

12-18 Obsérvese la diferencia en la forma de obrar los milagros. Nuestro Señor siempre habló como si tuviera un poder omnipotente, nunca dudó en recibir los mayores honores que se le concedían a causa de sus milagros divinos. Pero los apóstoles se referían a su Señor, y se negaban a recibir cualquier honor, excepto como sus inmerecidos instrumentos. Esto demuestra que Jesús era uno con el Padre, y co-igual con Él; mientras que los apóstoles sabían que eran hombres débiles y pecadores, y que dependían para todo de Jesús, cuyo poder efectuaba la cura. Los hombres útiles deben ser muy humildes. No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre, da la gloria. Toda corona debe ser arrojada a los pies de Cristo. El apóstol mostró a los judíos la grandeza de su crimen, pero no quiso enfurecerlos ni llevarlos a la desesperación. Ciertamente, los que rechazan, desechan o niegan a Cristo, lo h...

Verso Hechos 3:14. _ HABÉIS NEGADO AL SANTO..._ τον αγιον. Una referencia manifiesta a Salmo 16:10: _ No permitirás que tu SANTO vea corrupción _; donde la palabra original חסידיך _ Chasideyca _, tu SANTO, es traducida por la Septuaginta, τον Ὁσιον σου, una palabra del mismo significado que es usada por Pedro. _Y DESEABAN UN ASESINO - BARRABÁS: _el caso debía estar fresco en su memoria. Lo semejante se adhiere a lo semejante, y engendra lo semejante: ellos mismos eran asesinos, y así los llama Cristo, Mateo 22:7,_ y prefirieron a un asesino antes que al santo y justo de Dios._ ...

EL SANTO ... - Ver Salmo 16:1. Compare las notas en Hechos 2:27. Y EL JUSTO - La palabra "justo" aquí denota "inocente", o "alguien que estaba libre de crimen". Se usa adecuadamente en referencia a la ley y denota "alguien que se mantiene derecho a la vista de la ley, o que no es acusado de delito". En este sentido, el Señor Jesús no solo era personalmente inocente, sino que incluso ante sus jueces no estaba condenado por ningún delito. Al principio, el delito que se le imputaba era blasfemia Mateo 26:65, y por este cargo el Sanedrín lo había condenado sin pruebas. Pero de este cargo, Pilato no se daría cuenta, y por lo tanto, ante él lo acusaron de sedición,...

EXPOSICIÓN Hechos 3:1 Subíamos para subimos juntos, A.V. y T.R. Peter y John La estrecha amistad de estos dos apóstoles es notable. El origen de esto parece haber sido su asociación en los barcos de pesca en los que perseguían su comercio como pescadores en el Mar de Galilea. Porque San Lucas nos dice que los hijos de Zebedeo fueron "socios de Simón" y lo ayudaron a tomar el milagroso bosquejo de peces (Lucas 5:10). Encontramos a los dos hijos de Zebedeo asociados con Pedro en el círculo íntimo de los apóstoles del Señor, en la Transfiguración, en la crianza de la hija de Jairo y en la agonía en el Jardín de Getsemaní. Pero la amistad aún más estrecha de Peter y John aparece por primera vez al ir juntos al palacio de Caifás la noche de la traición ...

PERO NEGUÍ A LA SANTA, Y LA JUSTA ,. Que es "santo" tanto en su naturaleza divina como humana, y la fuente de santidad a su pueblo; Ver Salmo 16:10 y quién es "justo" o "justo", tanto en su persona, como en la descarga de su oficina, y ha forjado una justicia por su pueblo, que es imputado. a ellos. Estos personajes pueden tener un aspecto particular a la pureza de Cristo, como hombre, y a la inocencia de su vida, y la inocuidad de sus acciones, en oposición a los cargos injustos de sus enemigos, y el tratamiento base que conoció. quien le negó ser el Cristo, el Redentor y el Salvador: Y DESEABA UN ASESINO QUE SE LE OTORGARÁ ; Cuando fue puesto a su elección, quiénes habrían liberado, Cristo o Barabbas; lo solicitaron como un favor, y lo deseaban podrían estar gratificados en tener barabas, un ladrón y un ladrón, que, con otros, habían elevado una insurrecció...

Hechos 3:1. _ ahora Peter y John se reunieron en el templo a la hora de la oración, siendo la noventa hora. _. Peter y John parecen haber estado vinculados en la amistad más cercana. Peter había sido devuelto por John cuando estaba casi desesperado después de haber negado a su maestro. John lo encontró amorosamente, y le hizo su asociado; Y ahora ellos «Subieron juntos en el templo a la hora de la oración. »Observe, aquí, qué tan dulcemente la dispensación del Antiguo Testamento se derrite en el nuevo. El templo ya no era lo que había sido antes; El tipo no tenía más uso ahora que el gran antitipo del templo había venido; Sin embargo, estos apóstoles todavía subieron a ella a la hora de la oración. Hay algunos hombres que son geniales para destruir. Tendrá tiempo para destruir lo viejo cuando el nuevo está bastante listo; e incluso entonces, puede ser muy posible dejar que la oscuridad s...

Vayamos a Hechos, el tercer capítulo. Ahora bien, Pedro y Juan subieron juntos al templo a la hora de la oración, que era la hora novena ( Hechos 3:1 ). El día empezaba a las seis de la mañana, amaneciendo, por lo que la hora novena serían las tres de la tarde. A las dos y media de la tarde se ofrecían los sacrificios vespertinos. No iban al templo para los sacrificios. Después de los sacrificios mientras el humo del sacrificio ascendía al cielo, sería la hora de la oración y la gente se pondría de pie y alabaría al Señor u oraría a Dios mientras el humo de los sacrificios ascendía hacia el cielo. Creo que es significativo que no fueran por el sacrificio; sabían que eso ya no era válido. Pero esperaron la hora de la oración y entraron en el templo. En la iglesia primitiva de Jerusalén, el cristianismo no se consideraba separado de los judíos excepto por la creencia de que Jes

CAPÍTULO 3 _1. La curación del cojo ( Hechos 3:1 )._ 2. Discurso y apelación de Pedro ( Hechos 3:12 ). El cojo, de cuarenta años, en la puerta llamada Bella es el tipo de la condición moral de la nación, como el hombre impotente a quien el Señor sanó ( Juan 5:1 ). Israel, con todas sus hermosas ceremonias religiosas, estaba indefenso, tendido afuera sin fuerzas para entrar. Pedro le ordena al hombre cojo en el nombre de Jesucristo de Nazaret que se levante y camine. Se cura instantáneamente. Luego caminó y saltó y entró por la puerta como un adorador al templo, alabando a Dios. Este gran milagro fue realizado como otra evidencia para la nación incrédula de que Jesús de Nazaret, a quien habían rech

SE HACE UNA OBRA NOTABLE ( Hechos 3:1-10 )...