Mateo 16:19

Las llaves del reino de los cielos ] es decir, las llaves de la Iglesia terrenal, no del cielo mismo. Pedro no se compara aquí con el portero de una casa, que solo tiene la llave de la puerta, sino que, como posee todas las llaves, con un mayordomo que ejerce plena autoridad sobre la casa y todos sus habitantes, en nombre del amo. : cp. Isaías 22:15. El poder de las llaves es, (1) el poder de gobernar la Iglesia; (2) el poder de ejercer disciplina en él; (3) el poder de decidir quién será admitido en él y en qué condiciones (sujeto, por supuesto, a la Ley de Cristo); (4) e indirectamente, dado que el mayordomo proporciona alimento a toda la casa, el ministerio de la Palabra y los Sacramentos. El gobierno y la disciplina, sin embargo, y no el ministerio, son las ideas principales. Las interpretaciones más estrechas del poder de las llaves, como que es el poder de admitir en la Iglesia mediante la predicación del evangelio, no son tanto erróneas como insuficientes. La figura de Lucas 11:52 , Lucas 11:52 ; ('la clave del conocimiento') es diferente. El mejor NT. paralelo es Apocalipsis 3:7 .

Atar .. suelto ] Estas palabras, ininteligibles en griego e inglés, se vuelven llenas de significado cuando se remontan al arameo original.

Todo rabino o escriba recibió en su ordenación, que era, como la de la Iglesia cristiana, por la imposición de manos, el poder de atar y desatar, es decir, decidir con autoridad lo que era lícito e ilícito hacer, u ortodoxo. y poco ortodoxo para creer. Atar era declarar ilícito, desatar era declarar lícito. Leemos, por ejemplo, que 'Rabí Meir soltó (es decir, permitió) la mezcla de vino y aceite, y la unción de un enfermo en el día de reposo'; que Babbi Jochanan dijo, 'Ellos necesariamente sueltan (es decir, permiten) saludar en el día de reposo', y 'Con respecto a la recolección de leña en un día festivo, la escuela de Shammai la ata (es decir, prohíbe), - la escuela de Hillel suelta (es decir, permite) eso.' El poder, por tanto, lo que Cristo prometió aquí a Pedro ya los otros apóstoles fue el poder de decidir con autoridad cuestiones de fe y moral en la Iglesia cristiana, el poder de fijar la norma moral y determinar el credo cristiano. En el ejercicio de esta autoridad, los apóstoles 'desataron' las prohibiciones de la ley mosaica primero a los gentiles (Hechos 15 ), y finalmente a los judíos ( Marco 7:9 RV, ver Hechos 15, Mateo 15:1 ), decidieron qué norma de moralidad debía imponerse en la sociedad y pronunciarse con autoridad en las controversias de fe.

Cuando los rabinos judíos discrepaban sobre un asunto importante de doctrina o práctica, se celebraba una conferencia y se consideraba autoritario el juicio de la mayoría. De manera similar, el poder apostólico de 'atar y desatar' estaba destinado a ser ejercido colectivamente, y tanto en la época apostólica como en las posteriores, se prestó gran deferencia a las decisiones de los sínodos ( Hechos 15 ).

En el cielo ] Se promete que Dios mismo ratificará el 'atar y desatar' de la Iglesia terrenal, cuando estos poderes se ejerzan debida y legítimamente. 'Atar y desatar' es diferente del poder de remitir y retener los pecados, para lo cual ver Juan 20:23 .