Miqueas 5:5

Este hombre será la paz Cristo es nuestra paz como sacerdote, que hace expiación por el pecado y nos reconcilia con Dios: él es nuestra paz como rey, conquista a nuestros enemigos, nos protege de sus ataques y preserva nuestra mente en paz y paz. tranquilidad. En este último sentido, la expresión parece tomarse aquí: como si hubiera dicho: El Mesías, en todas las edades, ya sea antes o después de su encarnación, asegura la paz y el bienestar de su iglesia y pueblo, contra todos los intentos de su y sus enemigos. Cuando el asirio, &C. Después de la ilustre profecía relativa al Mesías, en los versículos anteriores, el profeta pasa a la subversión del imperio asirio y, bajo el tipo de ese antiguo enemigo del pueblo de Dios, predice el derrocamiento de todos sus enemigos, especialmente del poderes anticristianos que atacarían a su iglesia en los últimos días. Llegará a nuestra tierra, como lo hizo Senaquerib con un ejército abrumador, pocos años después de que se diera esta profecía, cuando, por el poder y la autoridad del Mesías, el Hijo de Dios, en su estado preexistente, (ver Miqueas 5:2 ,) el ejército asirio fue derrotado y la paz de Judea se aseguró.

Cuando pisará en nuestros palacios lo que Senaquerib hizo en todas las ciudades de Judá, excepto Jerusalén, contra la cual no pudo vencer, porque Emmanuel estaba con Ezequías y esa ciudad, como predijo Isaías 8:8 ; Isaías 37:32 , donde ver las notas. Entonces levantaremos contra él. A saber, Ezequías, y con él los profetas y el pueblo, por oración prevalecerán con Dios para enviar liberación. Esto parece referirse principalmente a la liberación de Ezequías y su reino del ejército asirio que los invadió. Siete pastores y ocho hombres principales O, siete gobernantes y ocho príncipes de hombres, como lo traduce el arzobispo Newcome, quien piensa que el profeta se refiere a los jefes de los medos y babilonios, los prefectos de diferentes provincias, que, algún tiempo después de la caída de Senaquerib, tomaron Nínive, derrocaron el imperio asirio y, por lo tanto, liberaron a los judíos de ese poder opresivo. Su número, piensa, puede haber sido el que se especifica aquí. O bien, siete y ocho pueden representar un número indefinido, como suelen hacerlo expresiones similares.