Miqueas 5:5

DISCURSO:
CRISTO 1210 NUESTRA PAZ EN PROBLEMAS [Nota: Predicado en julio de 1803.]

Miqueas 5:5 . Este hombre será la Paz, cuando Asiria entre en nuestra tierra .

Es propio de la naturaleza de la profecía ser oscuro e intrincado: porque, si fuera perfectamente claro, los hombres trabajarían para derrotar los consejos del cielo. o atribuir su realización a causas segundas. Entre las diversas cosas que tienden a oscurecer las predicciones de los profetas, notamos más especialmente sus complicadas alusiones a lo temporal y espiritual, presente y remoto. En la profecía que tenemos ante nosotros, ocurren considerables dificultades, porque está expresada de tal manera que comprende varios eventos distintos y debe cumplirse en una variedad de formas: sin embargo, el alcance general de la misma es suficientemente claro; y la verdad que deduciremos de ella, es obvia e indudable; no es otra cosa que esto, que Jesucristo es la única fuente de paz para su pueblo, en todas sus calamidades, temporales o espirituales [Nota: El significado del contexto parece ser el siguiente: el profeta predice que los enemigos de Judá deberían “asediarlos” y tratar a su gobernador con desprecio y crueldad; que puede considerarse relacionado con los tiempos de Ezequías y Sedequías.

Luego predice que en la pequeña ciudad de Belén nacerá el Mesías; pero que, a pesar de ese evento, los judíos, como nación, serán entregados hasta el tiempo en que Sión dará a luz ( Isaías 66:7 . Con Gálatas 4:27 .

) y que todos, judíos y gentiles, se conviertan al Señor. Mientras tanto, sin embargo, el Mesías gobernará y protegerá a su pueblo, y será una fuente de "paz" y consuelo para ellos en sus peores calamidades.].

Cristo entonces será la paz de su Iglesia,

I. Bajo todas las calamidades temporales

Dios puede, por razones sabias y llenas de gracia, permitir que su pueblo se vea reducido a los mayores apuros y necesidades; tal como lo hizo en los días de Ezequías, cuando toda Judá fue sometida por Senaquerib, y la capital misma fue sitiada por el ejército asirio. Por lo tanto, no debemos concluir que Dios nos ha entregado, aunque veamos nuestra tierra invadida y muchos lugares fuertes tomados, y la capital misma en el peligro más inminente de ser saqueada y destruida.

Dios puede sufrirlo para que dejemos de confiar en nuestras flotas y ejércitos y para glorificarse a sí mismo en nuestra liberación. Suponiendo que tal calamidad venga sobre esta tierra, Cristo será nuestra paz,

1. A través de la instrumentalidad de otros:

[En las palabras que siguen al texto, promete levantar para su pueblo “siete pastores y ocho hombres principales”, es decir, un número indefinido [Nota: Eclesiastés 11:2 ] De hombres eminentes y útiles en todos los departamentos de Estado, a quien dotaría de sabiduría y coraje; ya través de cuya instrumentalidad efectuaría su liberación.

¿Y no es así como se ha interpuesto maravillosamente por nosotros?¿Hubo alguna vez en nuestro recuerdo un período en el que todos los rangos y órdenes de hombres fueran tan unánimes como en el presente? En la última guerra, algunos dudaban de que no hubiéramos podido evitar la guerra; y otros, si es posible que no lo hayamos terminado mucho antes. Pero, ¿hay algún hombre en todo este reino que dude de que nuestro enemigo empedernido permita que estemos en paz? ¿O si hiciéramos todos los sacrificios que su ambición pudiera dictar, no encontraría rápidamente algún nuevo pretexto para el insulto y la exacción? No; somos unánimes en nuestra convicción de la inevitabilidad de la guerra; también unánimes en nuestra determinación de mantenerlo con vigor y de morir antes que convertirnos en vasallos de Francia: y esto es una fuente de mucha paz y consuelo para nosotros en medio de nuestros peligros inminentes. ¿Y a quién podemos atribuir esta asombrosa unanimidad,

2. A través de su propia agencia inmediata en nuestras mentes:

[El Señor Jesucristo es el Gobernador del Universo; y hace saber a su pueblo que sus enemigos derivan todo su poder de su comisión, cuyos límites no pueden sobrepasar, y cuyos efectos serán anulados para siempre . Estas son fuentes de una paz indescriptible para sus almas. Supongamos que “el asirio llega a nuestra tierra”, y para derribar todo delante de él, nuestros murmullos serán silenciados por ese reflejo, “¿Hay maldad en la ciudad, y el Señor no lo ha hecho? [Nota: Amós 3:6 .

]? " El enemigo no es más que “el hacha con la que corta, o la sierra con la que corta [Nota: Isaías 10:15 .];” “Es el Señor; que haga lo que bien le parezca [Nota: 1 Samuel 3:18 ] ”. Supongamos que el enemigo se jacta como el blasfemo Rabsaces, y considera las riquezas de la capital como un nido de huevos en el que simplemente va a poner sus manos [Nota: Isaías 10:14 .

]; aun así, si el saqueo de la capital no está dentro de su cometido, “Dios le pondrá garfio en la nariz, y freno en la mandíbula, y hará que vuelva a su tierra” avergonzado y confundido [Nota: Isaías 37:33 .]. Supongamos que se le permita prevalecer por completo, pero si se lo domina por el bien de las almas inmortales y la gloria de nuestro Dios, ninguna prueba temporal, por grande que sea, podrá contrarrestar el beneficio que de ella se derive.

Al enviar a su pueblo a Babilonia, los curó de la idolatría; y si pudiera curar a esta nación de sus múltiples impiedades, todo irá bien. En estos puntos de vista, entonces Cristo seguramente será la paz de su pueblo, sí, él “mantendrá en perfecta paz a los que tienen la mente puesta en él [Nota: Isaías 26:3 ]”].

Pero estas observaciones se aplican a nosotros aún con más fuerza,

II.

Bajo todos los problemas espirituales

No hay en todo el volumen sagrado una sola profecía que hable más claramente de Cristo que la que tenemos ante nosotros. Se aplica repetidamente a Cristo en el Nuevo Testamento, ya que marca con precisión el lugar donde debe nacer [Nota: ver. 2. con Mateo 2:6 y Juan 7:42 .]. Por lo tanto, al explicarlo como refiriéndose a su reino espiritual, no podemos equivocarnos.

Los enemigos del pueblo de Dios en la antigüedad eran típicos de esos enemigos espirituales con los que su pueblo tiene que luchar en todas las épocas. Y es cierto que los enemigos de nuestras almas pueden prevalecer durante una temporada en un grado muy alarmante. Pero cuando el pecado y Satanás hagan sus asaltos más feroces, incluso entonces Cristo mantendrá nuestra paz,

1. Por el mérito de su sangre:

[Esto es lo que nos capacita para contemplar toda nuestra culpa sin terror ni abatimiento: esto es lo que nos capacita para responder al acusador de los hermanos, “¿Quién es el que condenará, ya que Cristo murió? [Nota: Romanos 8:34 .]? " En este punto de vista especialmente a Cristo se le llama "nuestra paz", ya que "él hizo la paz por nosotros con la sangre de su cruz"; y cada uno de nosotros, al creer en Él, tendrá paz para con Dios [Nota: Romanos 5:1 ].

2. Por la prevalencia de su intercesión—

[Las oraciones de Ezequías e Isaías fueron efectivas para la paz de Jerusalén, incluso mientras los sitiadores la Isaías 37:22 [Nota: Isaías 37:22 .]: Y en respuesta a ellas, ciento ochenta y cinco mil del ejército asirio fueron asesinados por un ángel en una noche [Nota: Isaías 37:36 .

]. Entonces, ¿qué no se puede esperar de las oraciones de nuestro adorable Redentor? No será que prevalezca, al ver que “viviendo siempre con el propósito de interceder por nosotros [Nota: Hebreos 7:25 .]?” A esto, como fuente inagotable de consuelo, se nos enseña a mirar, bajo los conflictos que estamos llamados a sostener; "Si alguno hubiere pecado, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo, que es también la propiciación por nuestros pecados [Nota: 1 Juan 2:1 ]".

3. Por la suficiencia de su gracia—

[Podemos vernos reducidos a una condición más peligrosa que incluso la misma Jerusalén, y sin embargo encontrar paz en la consideración de que Cristo es todo suficiente y que "por él seremos más que vencedores". Difícilmente podemos concebir una experiencia más angustiosa que la de Pablo bajo los golpes de Satanás; sin embargo, esta palabra: "Bástate mi gracia", pudo convertir sus abatidos dolores en gozo y triunfo [Nota: 2 Corintios 12:9 .

]. De la misma manera también podemos avanzar con confianza contra todos nuestros enemigos, diciendo con él: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece [Nota: Filipenses 4:13 .]"].

4. Por la inviolabilidad de su promesa:

[A todo su pueblo, ¿se dirige esa palabra: "Nunca te dejaré, ni te desampararé [Nota: Josué 1:5 ]?" ¿Y podemos encontrar un caso en el que alguna vez haya violado esa bendita promesa? Entonces, ¿no podemos adoptar esa inferencia inspirada y decir: “No temeré lo que la carne pueda hacerme [Nota: Hebreos 13:5 .

]? " Si los Apóstoles, cuando estuvieron casi abrumados por una tormenta, fueron culpables de albergar temores mientras Cristo estaba con ellos en la vasija [Nota: Marco 4:38 .], Mucho más debemos ser defectuosos, si dejamos lugar a aprensiones desalentadoras. de ruina, cuando la palabra de Cristo está comprometida para nuestra seguridad. Confiando en su palabra, tenemos un ancla que nos mantendrá firmes en medio de todas las tormentas y tempestades que puedan asaltar nuestras almas [Nota: Hebreos 6:19 ].

Solicitud-

[ Que todos busquen entonces conocer a este "Príncipe de Paz ". “Conocernos con él es la manera de estar en paz [Nota: Job 22:21 ]”. Si no lo conocemos, no podemos huir a él en busca de refugio: pero si "confiamos en él, nos mantendrá en perfecta paz"].