Miqueas 5:5

Y este hombre será la paz - Esto, enfáticamente, es decir, "Esto mismo", como se dice de Noé, "Esto mismo nos consolará" Génesis 5:29, o, en la canción de Moisés, del Señor, "Este mismo es mi Dios" Éxodo 15:2. De Él dice, no solo que Él trae paz, sino que Él mismo es esa Paz; como Paul dice, "Él es nuestra paz" Efesios 2:14, e Isaías lo llama "el Príncipe de la paz" Isaías 9:6, y en su nacimiento el anfitrión celestial proclamó "paz en la tierra" ”Lucas 2:14; y "predicó la paz a ustedes que estaban lejos, ya los que estaban cerca" Efesios 2:17; y al dejar el mundo, Él dice: "La paz te dejo, mi paz te doy" Juan 14:27. "Él será nuestra paz", dentro por su gracia, sin por su protección. Lap .: “¿Tienes paz con Dios, tu propia alma, tu prójimo? Ve a Cristo, quien es nuestra paz ”, y sigue los pasos de Cristo. “Pídele paz al que es paz. Coloca a Cristo en tu corazón y has puesto la paz allí ”.

Cuando el asirio vendrá a nuestra tierra, y cuando pisará nuestros palacios - Assur representa al enemigo más poderoso y mortal, "fantasmal y corporal" como el asirio era del pueblo de Dios. Ya que esto se relaciona claramente con el tiempo después de la venida de Cristo, y, por decir lo menos, después del cautiverio en Babilonia y la liberación Miqueas 4:1 de él, que a su vez siguió a la disolución del Imperio Asirio, el Los asirios no pueden ser personas literales, que hace mucho tiempo que dejaron de serlo también en Isaías, el asirio es el tipo de anticristo y de Satanás.

Como Cristo es nuestra paz, un enemigo es elegido para representar a todos los enemigos que Hechos 12:1 molestan a la Iglesia, ya sean los agentes humanos o Satanás que los agita y los usa. "Por el asirio", dice Cirilo, "aquí quiere decir que ya no es un hombre fuera de Babilonia, sino que señala al inventor del pecado, Satanás. O, mejor dicho, para hablar plenamente, la implacable multitud de demonios, que se levanta espiritualmente contra todo lo que es santo, y lucha contra la ciudad santa, la Sión espiritual, de la cual el divino salmista dice: "De ti se dicen cosas gloriosas, tú ciudad de Dios." Porque Cristo mora en la Iglesia, y la hace, por así decirlo, su propia ciudad, aunque con su divinidad llenando todas las cosas. Esta ciudad de Dios es, entonces, una especie de tierra y país de los santificados y de aquellos enriquecidos en espíritu, en unidad con Dios. Cuando los asirios vengan contra nuestra ciudad, es decir, cuando los poderes bárbaros y hostiles luchen contra los santos, no la encontrarán sin vigilancia.

El enemigo puede pisar la tierra y sus palacios, es decir, poner baja gloria externa, irritar el cuerpo que es de tierra y el templo visible del Espíritu Santo, como lo hizo Pablo por la espina en la carne, el ministro de Satanás lo abofeteará, o Job en mente cuerpo o estado, pero Lucas 12:4 después de eso no tiene más de lo que puede hacer; él no puede dañar el alma, porque nada puede separarnos del amor de Cristo, y (Rup.) Cristo, quien es nuestra paz, está en nosotros; y del santo también se puede decir: "El enemigo no puede lastimarlo" Salmo 89:22. Rib .: Por mucho que la Iglesia haya estado molesta en todo momento por las persecuciones de los demonios y los tiranos, Cristo la consoló y le dio paz en las persecuciones mismas: "Quien nos consuela en toda nuestra tribulación, para que podamos consolar a los que están en problemas, por el consuelo con el que somos consolados por Dios. Porque así como los sufrimientos de Cristo abundan en nosotros, así nuestro consuelo también abunda en Cristo ”2 Corintios 1:4. Los apóstoles Hechos 5:41 se apartaron de la presencia del concilio, regocijándose de que se les consideraba dignos de sufrir vergüenza por su nombre. Y Pablo escribe a los hebreos: "Tenías compasión de mí en mis ataduras, y tomaste con gozo tus bienes, sabiendo que tenías en el cielo una sustancia mejor y más duradera" Hebreos 10:34.

Entonces levantaremos contra él siete pastores y ocho hombres principales - (Literalmente, ungidos, aunque en otros lugares se usan príncipes paganos).

Los "pastores" son manifiestamente inferiores, espirituales, pastores, que actúan bajo el Un Pastor, por su autoridad, y Él en ellos. Los príncipes de los hombres son, naturalmente, un poder civil, de acuerdo con su uso en otros lugares Josué 13:21; Salmo 83:12; Ezequiel 32:3. El "siete" es en todo el Antiguo Testamento un símbolo de un todo sagrado, probablemente de la unión de Dios con el mundo, reconciliado con él; ocho, cuando se une con él, es algo más allá de eso. Desde entonces, "siete" denota una multitud grande, completa y sagrada, por los ocho designaría "una multitud increíble y casi incontable". Rib .: "Entonces, en defensa de la Iglesia, se levantarán muchos pastores y maestros (porque en ningún momento será abandonado por Cristo;) sí, cada vez más, incontables, para que, por más que aumenten las persecuciones, nunca faltará más para enseñar y exhortar a la fe ".