Salmo 24:3

Quién ascenderá , etc. El Dr. Hammond infiere de la composición de este Salmo que estaba destinado a ser cantado por dos compañías o coros, uno respondiendo al otro. Para reforzar su conjetura de que en realidad se llevó a cabo de esta manera, observa que en ocasiones muy solemnes (y así era) era habitual que los judíos se separaran, se dividieran en dos compañías, una de pie a un lado y la otra. en el otro. Por lo tanto, hace tanto tiempo como la época de Moisés, seis tribus estaban en el monte Gerizim, y las otras seis en el monte opuesto, Ebel. Y Nehemías menciona dos compañías de los que dieron gracias, Nehemías 12:31 , de los cuales uno fue a la mano derecha, Nehemías 12:38 , y el otro al frente, Nehemías 12:40. De la misma manera piensa, en la colocación solemne del arca en Sion, los dos coros de cantores podrían estar de pie, uno a un lado del tabernáculo, y el otro al otro, y repetir este Salmo. El Dr. Delaney, mejorando esta idea, imagina que el rey inició el concierto “con un recitativo solemne y sonoro” del primer verso. El coro, piensa, se dividió entonces, y cada uno se cantó por turnos, uniéndose ambos al final, porque él lo fundó sobre los mares , etc. Esta parte de la música, supone, duró hasta que la procesión llegó al pie de la colina de Sión, y entonces el rey dio un paso adelante y comenzó en un tono solemne, ¿Quién ascenderá , etc.? Entonces respondió el primer coro de cantores: Incluso el de manos limpias , etc. El segundo coroEso no se ha elevado , etc., hasta el final del sexto versículo. “Supongamos que esta parte de la música”, dice, “duró hasta que llegaron a las puertas de la ciudad. Entonces el rey comenzó de nuevo en ese tono más sublime y celestial: Levantad vuestras cabezas, oh puertas , etc., que todos repetían a coro. Se supone que las personas designadas para guardar las puertas (o, quizás, las matronas de Jerusalén, reuniéndose con David allí, como lo hicieron con Saúl, a su regreso de la conquista de los filisteos, 1 Samuel 18 ), cantaron a continuación, Quién es el rey de la gloria? y el primer y segundo coros respondieron: Es el Señor, fuerte y valiente, &C. Y ahora supongamos que los instrumentos tomen los mismos aires (el rey, los príncipes y las matronas moviéndose a la medida) y los continúen hasta las puertas del atrio del tabernáculo; entonces, que el rey comience de nuevo. : Alzad, oh puertas , vuestras cabezas, etc., y seréis seguidos y respondidos como antes: todos los instrumentos de cierre suenan, coros cantando, gente gritando Él es el Rey de gloria.¿Cómo pueden pensar los demás sobre este punto? ”, Añade,“ no puedo decirlo (ni pretender describirlo), pero por mi parte no tengo la menor idea de oír, o de que alguien haya visto u oído algo tan grande, tan solemne, tan celestial, de este lado las puertas del cielo ". Dejando que el lector juzgue esta hipótesis como le parecerá, volvemos a la consideración de algunas de las expresiones que aparecen en los versículos así referidos. El monte del Señor , mencionado en este versículo ( Salmo 24:3 ) era Sion o Moriah., el lugar del santuario de Dios y su presencia especial. El salmista, habiendo afirmado y probado el dominio de Dios sobre toda la humanidad y, en consecuencia, su obligación de adorarlo y servirlo, ahora propone una cuestión sumamente necesaria e importante, especialmente en aquellos tiempos, cuando todas las naciones, excepto Israel, estaban en un estado de profunda ignorancia y error con respecto a ella, es decir, dónde , cómo y por quién se serviría a Dios y se disfrutaría de su favor y bendición. Aquí se menciona el lugar y la calificación de las personas descritas en los siguientes versículos. ¿Quién estará para ministrar delante de él? Estar de pie es la postura de los ministros o sirvientes. ¿Quién servirá a Dios con aceptación?¿En su lugar santo? El lugar que ha santificado para su servicio.