AM 2981. BC 1023.

Se desconoce el autor de este Salmo, ni la época en particular en que fue compuesto. La mayoría de los comentaristas infieren de su contenido, que fue hecho con ocasión de alguna liberación providencial que Dios había dado a la ciudad de Jerusalén, cuando fue atacada violentamente, o amenazada, al menos, por algunos enemigos muy poderosos y confederados. “Si todo lo demás estuviese de acuerdo”, dice el obispo Patrick, “no sería inadecuado aplicarlo al ejército derrotador de Senaquerib, que en realidad engendró esa ciudad, pero, por una repentina pestilencia, que en una noche mató a un gran número, se vio obligado para salir del asedio con vergüenza, 2 Reyes 18:19. Pero el cuarto versículo de este Salmo habla de una combinación de reyes, que habían unido sus fuerzas sobre este plan ". Por lo tanto, cree que es muy aplicable a la liberación que se les concedió en la época de Josafat, cuando Moab, Ammón y los del monte Seir vinieron contra él. Pero Mudge cree que se refiere al intento infructuoso de Rezin, rey de Siria, y Peka, rey de Israel; y que la profecía de Isaías, capítulos 7, 8, confirma esta idea. Algunos, sin embargo, opinan que el Salmo es tan antiguo como la época de David, porque es evidente que cuando se hizo, el monte Sión, el tema principal del mismo, gozaba de la más alta reputación; mientras que, ese monte no fue muy considerado después de que el arca había sido removida de allí por algún tiempo. Sea como sea; en cualquier ocasión en que se compuso el Salmo, es muy aplicable a la iglesia del evangelio, de la cual Jerusalén, o el monte Sion fue un tipo, especialmente cuando esa iglesia estará en su estado triunfante. Tenemos aqui,

(1,) La gloria y excelencia de la iglesia, Salmo 48:1 . Que Dios preserva de sus enemigos, Salmo 48:4 . Dios es alabado por esto, Salmo 48:9 ; Salmo 48:10 . Quien provee eficazmente para su seguridad, Salmo 48:11 .

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