Zacarías 12:10

Y lo verteré , etc. La interposición de la señal de Dios en favor de Judá y Jerusalén, después de su futura restauración, habiendo sido predicha, el profeta procede a predecir su conversión al cristianismo. Pero aunque el profeta habla de esto después de haber predicho su restauración, no se sigue que suceda después de ese evento. Ciertamente es mucho más probable que primero sean llevados al arrepentimiento por el pecado de rechazar y crucificar a su Mesías, y que crean en él de corazón para justicia , y luego que Dios les conceda esa gran misericordia de restablecer ellos en posesión de Canaán: ver nota sobre Zacarías 12:2. “Los judíos habían tropezado y caído a la piedra de tropiezo y roca de escándalo, el Mesías, en su apariencia humilde, como predijo Isaías. Para que nadie se sorprenda de este cambio repentino de sus asuntos, [es decir, su restauración a su propia tierra, y su prosperidad en ella], Zacarías nos dice, ellos mismos deberían ser transformados primero, y arrepentirse de corazón de ese pecado que había sido la causa de su caída, porque Dios derramaría sobre ellos el espíritu de gracia y súplica , para que pudieran mirar con remordimiento de corazón a Aquel a quien habían traspasado; y él debería, por su Espíritu, mejorar esas buenas disposiciones en una profunda convicción de que él es el Mesías, a quien habían rechazado; por esto deberían llorar amargamente,Zacarías 12:11 , y haga fervorosas súplicas hasta que sea recibido nuevamente en su gracia y favor.

Hecho esto, sigue, Zacarías 13:1 , En aquel día se abrirá una fuente , etc. Ahora bien, ¿quiénes fueron aquellos cuyo pecado e inmundicia fueron lavados, sino la casa de David y los habitantes de Jerusalén? ¿El mismo que pecó, se lamentó y se arrepintió y, por tanto, fue perdonado? ¿Por qué lloraron, sino por aquel a quien habían traspasado?, ¿y cuya muerte habían lamentado con todas las solemnidades de los verdaderos dolientes? Fue entonces el acto y el pecado de la casa de David, y de los habitantes de Jerusalén, que traspasaron y mataron al que ahora miraban; por lo cual su tierra fue tratada como contaminada, y removida de la vista de Dios al cautiverio, para no ser restituida hasta que su pecado fuera remitido tras su verdadero arrepentimiento. Tanto es evidente en el contexto: ”ver la Defensa de Chandler y Dodd.

Pero aunque este pasaje puede relacionarse principalmente con la conversión futura y general de los judíos a la fe cristiana, que San Pablo llama vida de entre los muertos y, por lo tanto, no recibirá su plena realización hasta que ese evento tenga lugar; sin embargo, también puede entenderse de algunas otras conversiones anteriores del pueblo judío, y particularmente de las de los muchos miles que se arrepintieron gracias a la predicación de Juan el Bautista, de Cristo y sus apóstoles. Porque parece de los relatos que tenemos en el Nuevo Testamento, que aunque los gobernantes y líderes entre los judíos no se convirtieron en esa época de la Iglesia Cristiana, sin embargo, un gran número de personas sí lo fueron. De modo que esta profecía, al menos en algún grado, ya se ha cumplido, y el espíritu de gracia y súplicase ha derramado en una medida, si no sobre la casa de David , sino sobre los habitantes de Jerusalén. En la expresión, Mirarán a mí a quien traspasaron , (las palabras dichas por Dios) está implícito, que en el traspaso de Cristo, Dios mismo, en sentido figurado, fue traspasado por las heridas de su amado Hijo, siendo infinitamente querido por su Padre celestial, y su causa la causa de Dios.

Este pasaje sin duda se cita en el evangelio de San Juan, Juan 19:37 . Οψονται εις ον εξεκεντησαν, Mirarán al que traspasaron. Porque aunque el texto hebreo actual es, הבישׂו אלי, Me mirarán , entre cuarenta y cincuenta manuscritos. se producen que dicen אלוו, para él , con la concurrencia de otras autoridades. Llorarán por él. Lamentarán de todo corazón la crucificación del Señor Jesús, no sólo como el acto pecaminoso y cruel de sus padres, sino como aquello en lo que sus pecados tuvieron una gran parte. Como quien llora por su único hijoCon un dolor no fingido y real, grande y prolongado, profundo y duradero, como el dolor de un padre por la muerte de un hijo único: lo retendrán interiormente y lo expresarán exteriormente, como en el funeral. duelo en tales ocasiones. Y será en amargura por él. El verdadero arrepentimiento lamentará amargamente los pecados que trajeron dolores y dolor al Hijo de Dios.