Zacarías 4:7-9

¿Quién , más bien, qué eres tú, oh gran montaña, oh gran obstáculo, aparentemente tan insuperable e inamovible como una alta montaña? Delante de Zorobabel te convertirás en una llanura en la que te hundirás en la nada. El obstáculo cederá, la dificultad se desvanecerá, la oposición cesará. Removiendo montañas, o nivelarlos en llanuras, son expresiones proverbiales, que denotan la superación de las mayores dificultades y la eliminación de todos los obstáculos. De modo que el ángel aquí anima a Zorobabel a continuar con su empresa de reconstruir el templo y restaurar el estado judío, asegurándole que todos los esfuerzos de los samaritanos y de otros del pueblo vecino para obstaculizarlo serían infructuosos y que nada debería poder resistirlo. Como las palabras del texto proceden inmediatamente de Jehová, Blayney piensa que parecen más dignas, si se las considera que expresan el mismo sentido mediante un interrogatorio, cerrado con una respuesta breve, así: “¿Qué eres tú, oh gran montaña? Antes de Zorobabel, una llanura llana ". Él sacará la lápida , es decir, del templo.

Pondrá la parte superior o la lápida sobre los muros del templo: de acuerdo con lo que se dice en el siguiente versículo, que debe terminar el templo, así como poner los cimientos del mismo; con gritos, clamor Gracia, gracia a ella, cuya acción de Zorobabel será acompañada con las aclamaciones gozosas del pueblo, como también con sus fervientes oraciones, deseando toda prosperidad y una larga permanencia en el templo, y los que debieran adorar a Dios en él. Como si hubiera dicho: Como el favor gratuito de Dios comenzó y terminó el edificio, que el mismo favor permanezca siempre en él y lo reponga. Pero aunque este sea el sentido literal del pasaje, indudablemente también tiene un significado místico. Como Cristo está previsto en sentido figurado por la piedra colocada ante Josué, ( Josué 3:9,) por lo que aquí se significa figurativamente que Dios traerá , o traerá al mundo, al Mesías, como la cima o lápida, el último o último adorno de la iglesia, la casa espiritual de Dios, Efesios 2:21 .

En este sentido, la paráfrasis caldea expone las palabras: "Su Mesías, que fue nombrado desde la eternidad, vendrá y obtendrá el imperio de todos los reinos de la tierra". Y San Jerónimo nos dice sobre el lugar, que los judíos antiguos lo explicaron así. Sus manos también terminarán . Tendrá la felicidad de ver la gran obra que ha comenzado, terminado y llevado a la perfección. Y lo sabrás , etc. Estas pueden ser las palabras del profeta a Zorobabel, lo que significa que cuando se cumplió la predicción ahora pronunciada, evidentemente parecería haber sido entregada por una comisión divina, en cuyo sentido deben entenderse palabras similares, Zacarías 2:9. O pueden ser las palabras del ángel al profeta, lo que significa que cuando se cumpliera la promesa hecha en la cláusula anterior, entonces él sabría que Dios le había enviado este divino instructor, y que la visión era realmente de Dios.