Zacarías 4:7

¿Quién eres tú, oh gran monte? delante de Zorobabel [serás] una llanura; y él sacará su lápida con júbilo, [clamor]: Gracia, gracia a ella.

Ver. 7. ¿Quién eres tú, oh gran monte? ] Así que los enemigos se parecían a sí mismos levantados, y sobrepasando la baja y pobre condición de esos débiles judíos, como los llamaban, Nehemías 4:2 . Pero la virgen, hija de Sion, los desprecia aquí, y se burla de ellos; ella menea la cabeza ante ellos y dice: ¿A quién has injuriado y blasfemado? Isaías 37:22 .

Bueno es para ti entrometerte en tu partido, y no exaltarte contra el Santo de Israel, que es más "glorioso y excelente que esos montes de presa. Los valientes son saqueados, han dormido su sueño" (como Sísara lo hizo): "y ninguno de los hombres poderosos encontró sus manos", Salmo 76:4,5 , cuando una vez cayeron en las manos castigadoras del Dios viviente.

Pronto Jeremias 51:25 estas altas montañas, Jeremias 51:25 . A Babilonia se le llama montaña destructora asentada sobre una roca; sin embargo, Dios lo nivelará y lo bajará lo suficiente.

Se convertirán en un llano ] Un champaña, que antes parecía imposible, inaccesible. Los enemigos de Cristo estarán en el lugar que más les conviene, el más bajo, es decir, el estrado de los pies de Cristo; cuando la Iglesia, como es la más alta en el amor y el favor de Dios, así será la más alta en sí misma. Gaudeo quod Christus Dominus est; alioqui totus desperassem, escribe Miconio a Calvino sobre la opinión de los enemigos de la Iglesia.

Me alegro de que Cristo reine; porque de lo contrario, había estado completamente desesperado (Melch. Ad.). O reza, reza, dice otro santo; porque el Papa de Roma y su convento de Trento están tramando asuntos extraños. El consuelo es que el que está sentado en el cielo los ve; el Señor sobre ellos se burla de ellos. Porque en lo que hacen con soberbia, Dios está por encima de ellos; y su voluntad permanecerá cuando abran la tierra con sus cadáveres.

Sciat Celsitudo Tun, etc. Hágale saber a su alteza (dice Lutero en una carta al duque de Sajonia) que las cosas están ordenadas en el cielo de otra manera que en Augsburgo; donde el emperador Carlos V había hecho un decreto para erradicar la religión reformada de Alemania. Pero poco después, el turco irrumpió en Hungría y las fronteras de Alemania; de modo que el César tenía algo más que hacer que perseguir a los protestantes.

Así que los perseguidores primitivos inscribieron con cariño en las columnas públicas, Deleto Christianorum nomine, que habían borrado el nombre de Cristo y su religión de debajo del cielo; pero esto nunca pudieron lograrlo con todo el poder de todo el imperio. Descubrieron y se quejaron de que la Iglesia podía ser sacudida y no estremecida; concuti non excuti, como 2 Corintios 4:8,9 .

Facundi sunt Martyrum cineres, las mismas cenizas de los mártires fueron fecundas y su sangre prolífica. La Iglesia vence incluso cuando es conquistada; Cristo venció tanto por la paciencia como por el poder. El pueblo de Roma (dice uno), saepe proelio victus, nunquam belle, perdieron muchas batallas, pero nunca fueron vencidos en una guerra fija; a la larga aplastaron a todos sus enemigos. Belarmino se jacta un poco de la Iglesia de Roma, que nunca fue derrotada en ninguna batalla por los protestantes.

Pero si hubiera vivido hasta estos últimos años, lo habría sabido de otra manera, y de hecho no podía ignorar ese famoso Bellum Hussiticum, como lo llamaban en Alemania, y los muchos campos luchados y ganados por los hugonotes en Francia, etc. . Y si en algún momento la Iglesia pierde el día, Victa tamen vincet. conquistado pero conquistador, Cristo tiene sus estratagemas, como Josué las tuvo en Hai; a veces parece retirarse, para poder regresar con mayor ventaja.

Cierto es que trillará los montes y los aplastará delante de sus Zorobabels; convertirá los montes en paja, Isaías 41:15 .

Y sacará su piedra principal con gritos, diciendo: Gracia, gracia a ella ] es decir , se extenderá para colocar la última piedra de este nuevo edificio con alegría, y con aclamaciones generales y buenos deseos. Había una promesa para eso mucho antes, Isaías 44:28 . Este Zorobabel no ignoraba; como ninguno de los que siguen, Isaías 45:1,2 , que, para el cumplimiento de esa promesa, Dios iría delante de él para enderezar el lugar torcido, romper en pedazos las puertas de bronce y cortar las barras. de hierro, yo.

mi. para quitar todos los roces e impedimentos. Existe una promesa similar en el Nuevo Testamento, y puede ser un estímulo singular para aquellos que continúan construyendo la torre de la piedad, el preparar un tabernáculo en sus corazones para el Santo de Israel, para que él more en ellos y Camina por ellos, las puertas del infierno nunca prevalecerán contra ellos, ya que Cristo, como otro Sansón, los desató de sus goznes, destruyó las obras del diablo y puso la piedra superior de su templo espiritual con gritos, diciendo: Gracia, gracia a ella.

El significado es, dice un intérprete, que los ángeles, los fieles y todas las criaturas, regocijándose por el reino de Cristo establecido en el mundo, desearán que Dios el Padre amontone toda clase de bendiciones y felicidad sobre él, ver Salmo 118:26 ( Diodati). O reconocerán y predicarán que el Padre ha acumulado en él todos los tesoros de su gracia y los dones de su Espíritu.

Es la observación de otro reverendo, predicando sobre este texto, que cuando predicamos la sabiduría y la previsión humanas debemos postrarnos y clamar (como se nos enseña aquí): Gracia, gracia a ello; no debemos clamar a Zorobabal, Zorobabel, ningún hombre ni significa lo que sea; sino para exaltar la gracia gratuita de Dios, cuya única obra es y ha sido. Zorobabel debería sacar la piedra principal (como los maestros constructores solían hacer la primera y la última piedra), y el pueblo debería magnificar la mera gracia gratuita de Dios; y reconozcan que era maravilloso a sus ojos.

Así, ese sabio predicador (Sr. Thomas Goodwin, sermón rápido ante el Parlamento 27 de abril de 1642); quien también por el candelero iluminado aquí entiende el completo perfeccionamiento y acabado del templo, y restaurar la adoración de Dios dentro de él a su completa perfección de belleza y brillo. Junto a los dos olivos, Zorobabel con los ancianos, y Josué, sumo sacerdote, con los otros sacerdotes que estaban sentados delante de él, como Zac 3: 8 cf.

Esdras 6:14 cf. Salmo 52:8 . Se dice que estos vacían el aceite dorado, es decir, sus propiedades y los dolores para terminar trabajos costosos; e igualmente porque se hizo con sinceridad de corazón, por eso se llama aceite de oro o puro. Además, estos eminentes rangos y clases de personas que deberían prestar su ayuda a esta obra se llaman hijos del aceite, Zac 4:14 mar.

, por ser fructífero y por ofrecerlo en abundancia. Así, Isaías 5:1 , un fértil cerro y suelo fértil es en el original (como aquí) llamado hijo de aceite.