Zacarías 4:6

Entonces él respondió y me habló, diciendo: Esta es la palabra de Jehová a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Ver. 6. Esta es la palabra del Señor ] Es decir, este jeroglífico contiene la mente de Dios en él. Ésta es la interpretación de la visión, ni tan concisa ni oscura, ut Oedipode sit opus (como dice aquí un Lapide según Ribera), que difícilmente se puede entender. Porque ¿quién no ve la oposición que aquí se hace entre la ayuda humana y la divina, que al edificar y embellecer su Iglesia con seguridad y salvación, Dios desnudará su propio brazo santo; ¿Y hacer el trabajo solo, o por los medios más débiles contra la resistencia más fuerte? Así pues, tenemos (dice el Sr. Pemble) en tres palabras el alcance de toda esta visión.

Que como la fabricación y mantenimiento de este candelero y sus lámparas fue sin el arte y la astucia del hombre, por medios sobrenaturales; por tanto, el Espíritu de Dios, sin y sobre todo ayuda humana, debería bastar para la reconstrucción y conservación del templo material y de la verdadera Iglesia.

A Zorobabel ] El Tirsatha, o magistrado principal, Esdras 2:63 , también llamado, como se cree, Sesbasar, Esdras 1:8 . Él era un tipo de Cristo; a quien también Dios el Padre habla aquí acerca de su Iglesia para ser reunidos por la predicación del evangelio.

No con ejército, ni con fuerza ] como Mahoma en Oriente y el español en las Indias; pero por el poder de su Espíritu, ese gran hacedor de maravillas, por el cual el pueblo cae debajo de él, Salmo 45:5 , y las fortalezas son derribadas delante de él, 2 Corintios 10:4 , como una vez los muros de Jericó.

Así desmintió a todos los hijos de Sheth, Números 24:17 , a saber. por la locura de la predicación; y así todavía cabalga sobre sus caballos blancos, sus ministros, conquistando y conquistando, Apocalipsis 6:2 . Britannorum inaccessa Romanis loca Christo subdita sunt (Tertull.

). Los romanos nunca pudieron someter a esta nación, pero Cristo sí pudo. Los alemanes y otros occidentales abrazaron la religión cristiana en el año 772, cuando la impiedad mahometana arrasó Oriente. El Espíritu de Dios es irresistible, comparado con el viento, Juan 3:8 , con un viento recio que sopla, Hechos 2:2 , que lleva todo delante de él, por eso se llama espíritu de poder, 2 Timoteo 1:7 , de consejo y de poder. , Isaías 11:2 , y por lo tanto aquí convenientemente opuesto a un ejército, y al brazo de carne, a todo poder humano y política en absoluto, aunque las puertas del infierno vengan en su ayuda.

No con ejército, ni con fuerza, etc. ] Estas dos palabras algunos toman como sinónimos; Mercer dice que el primero significa actos fuertes y nobles, el segundo importa el poder y la facultad de realizar esos actos; y es lo mismo que δυναμις en griego. Por el espíritu de Dios debemos entender su poder, providencia y gracia, 2 Tesalonicenses 2:8 Isaías 11:4,9 , mediante el cual ayuda a su pueblo con un poco de ayuda, Daniel 11:34 , para que a través de medios más débiles puedan ver su mayor fuerza.

Así ayudó a David contra Goliat, ya los israelitas contra los filisteos a menudo; pero especialmente entonces, cuando estaban desarmados, marcharon con sus hondas y varas de arado y ganchos y tenedores, y otros instrumentos de su labranza, contra un enemigo poderoso y bien equipado, y regresaron cargados de armas y de victoria. A veces, de nuevo, Dios ayuda a los suyos sin ninguna ayuda visible, como cuando destruyó el ejército de Senaquerib por un ángel, arrasó con el ejército de Sísara por el río Cisón, y los sarracenos y persas por el río Éufrates, en los días de Teodosio (herido con un de pánico, se precipitaron al río y se ahogaron, hasta 100.000), por quienes también los vientos pelearon en aquella famosa batalla contra Máximo; como lo hicieron los vientos y las olas contra la invencible armada.

Sólo la Iglesia merece ser calificada de invencible, que tiene al Señor de los ejércitos por campeón, que tiene ejércitos arriba y ejércitos debajo (como bien observan los rabinos). 2. Tropas generales, como su caballo y sus soldados de infantería, listos para presionar; legiones de ángeles, millones de otras criaturas. Las cortinas del tabernáculo bordadas con querubines significaban el servicio y la protección de la Iglesia por parte de los ángeles.

Que el Papa sea el sol y el emperador la luna (como los canonistas los llaman), pero el sol no debe herir a la Iglesia de día ni a la luna de noche; pero las estrellas en su curso deben luchar contra Sísara, y tanto la bula del Papa como el rayo del emperador tienden sobremanera al avance de la Reforma iniciada por Lutero. Con lo cual Scultetus hace esta observación, Ecce tibi adimpletum Psalmicum illud, Salmo 54:3 .

He aquí que el salmista se ha cumplido. "Él enviará desde el cielo y nos salvará del oprobio del que nos devorará. Selah". Dios enviará su misericordia y su verdad. Él debería; pero ¿cuándo lo hará? que algunos digan. Primero, cuando su pueblo en angustia clama en voz alta, vine por tu palabra, Daniel 10:12 . Vendrá, pero las oraciones de su pueblo lo guiarán.

En segundo lugar, cuando sus enemigos blasfeman e insultan, diciendo: ¿Dónde está ahora su Dios? cuando el Rabsaces (un judío renegado, como lo informan los rabinos) se burle de las oraciones de Ezequías como un asunto vacío, una nada aireada, como palabras solamente de los labios; mientras que el consejo y la fuerza son para la guerra (por eso algunos leen ese texto, Isa 36: 5). En tercer lugar, cuando la Iglesia está en su punto más bajo y todo parece perdido y desesperado; cuando el enemigo está por encima del miedo y la Iglesia por debajo de la esperanza; cuando habla de su tumba, como Israel en el mar Rojo; entonces es la temporada de Dios para comenzar; es su gloria ayudar en un punto muerto, comenzar donde nos hemos rendido, aliviar a los que están abandonados de sus esperanzas, venir cuando apenas podamos encontrar fe en la tierra.

Dios ve cuándo llegará la misericordia. Cuando su gente es lo suficientemente baja y el enemigo lo suficientemente alto, entonces generalmente aparece la estrella de la mañana de la Iglesia; entonces vino Cristo saltando y saltando sobre las montañas de Beter, todos los impedimentos que pudieran parecer obstaculizar (como pecados de su pueblo, oposiciones de sus enemigos), y hacer que la montaña de la Iglesia sea exaltada sobre todas las montañas, colinas de topo en comparación con ella. .