Daniel 1:21

Y Daniel continuó— Fue conocido, empleado y continuó bajo Nabucodonosor y sus sucesores, hasta que la monarquía pasó de los caldeos a los persas, en la persona de Ciro; bajo el cual príncipe también mantuvo su autoridad.

REFLEXIONES.— Primero, Dios había amenazado a Ezequías, para castigarlo por su orgullo, que los tesoros en los que se gloriaba fueran saqueados por el rey a cuyos embajadores él los había mostrado en vano, y sus hijos llevados al cautiverio. Aquí se registra el cumplimiento de esa profecía. En el tercero de Joacim, que fue el primer año de Nabucodonosor, el conquistador invadió Judea, sitió y tomó Jerusalén; sin embargo, sin tener el propósito de subvertir al gobierno, dejó al rey en posesión de su dignidad real, aunque tributaria, y se contentó con el saqueo de una parte de los vasos del santuario, como trofeo de su victoria, y para ser colocado en el templo de su dios, como tributo de agradecimiento por su éxito.

Los idólatras a menudo muestran mucha más devoción y gratitud a sus dioses falsos que los que profesan la religión cristiana al único Jehová vivo y verdadero. También eligió a los jóvenes más prometedores e ingeniosos, que eran de ascendencia real o noble, para que fueran formados en su corte y calificados para los cargos de confianza y gobierno bajo su mando. Así, si bien les hizo útiles ministros de Estado, sirvieron también como rehenes por la fidelidad de sus padres. Podemos observar

1. Las instrucciones dadas para la elección de estos jóvenes, que mostraron la consumada sabiduría y política del monarca. Deben ser sin deformidades, bien favorecidas, y el hermoso semblante a menudo denota la dulce disposición de la mente. Deben ser jóvenes, para que puedan incorporarse más fácilmente a las personas entre las que estaban cautivos y aprender sus modales y su idioma: y personas de genio y erudición, bien capacitadas en todos los conocimientos adecuados para su edad y posición, y probable que mejoren bajo la enseñanza de sus maestros caldeos.

2. El cuidado de su mantenimiento y educación. Durante tres años se mantuvieron generosamente a expensas del rey y bajo la dirección de los maestros más consumados, para que pudieran familiarizarse con el idioma, las leyes, las artes y el saber de los caldeos; y, al expirar este tiempo, estar calificado para comparecer ante el rey y ocupar el departamento que mejor se adapte a su genio y capacidad. Nota; (1.) La buena educación de los jóvenes es una preocupación pública. (2.) Los que deseen servir a su generación, no deben pasar sus primeros días en la ociosidad o el placer, sino en el estudio: si esa temporada se pierde, después apenas podrá ser redimida.

3. Entre estos jóvenes se mencionan en particular cuatro, que se han convertido en los más notables de la historia siguiente. Sus nombres eran Daniel, Hananías, Misael y Azarías. (Vea las anotaciones.) Estos el príncipe de los eunucos los cambió por otros nombres; ya sea para mostrar su autoridad sobre ellos; o dar a entender que ahora se naturalizaron y se convirtieron en caldeos; o en honor de los dioses de Babilonia, en lugar del Dios de Israel, cuyo nombre llevaban; y esperando quizás seducirlos más fácilmente a la adoración de los ídolos por los que ahora fueron llamados. Pero aunque sus nombres fueron cambiados, sus corazones fueron los mismos; y, lejos de servir a estos ídolos, se aprobaron a sí mismos como siervos del Dios verdadero.
Segundo, tenemos,
1. Daniel uno de los favoritos del príncipe de los eunucos. Sus propias cualidades amables, sin duda, merecían consideración; pero el afecto singular que encontró en este amo pagano era de Dios, que tiene en su mano el corazón de todos los hombres. Por lo tanto, si encontramos el favor de aquellos de quienes quizás menos lo esperábamos, reconozcamos que esto es un don de Dios.

2. Se cuida escrupulosamente de mantener una conciencia libre de ofensas. El rey les había permitido a él ya sus compañeros una generosa manutención; pero temían contaminarse con la carne y el vino del rey; ya sea como alimento prohibido por su ley, o como ofrecido en sacrificio a los ídolos, o bendecido en su nombre; por lo tanto, prefirieron vivir de la dieta más sencilla y grosera que de estos manjares; y Daniel, como su portavoz, intercede por ellos ante el príncipe de los eunucos, para que se les exima de usar la provisión del rey y se les permita vivir de legumbres y agua; ¡Dificultad para los hijos de los príncipes! Nota;(1.) Aquellos que quieren preservar sus almas del pecado, deben mantener una estricta vigilancia sobre sus apetitos sensuales. (2.) La comida más pobre, que se come con buena conciencia, es un bocado más delicioso que todos los manjares de los lujosos. (3.) Aquellos que tienen un sentido de la maldad del pecado, no pensarán en el sufrimiento ni en la abnegación para escapar de él. (4) La súplica humilde prevalecerá sobre aquellos a quienes la negativa obstinada hubiera exasperado; como fue el caso aquí; por,

3. El príncipe de los eunucos, después de algunas objeciones, consiente. Temía que una dieta tan escasa hiciera que estos jóvenes príncipes parecieran peor que sus compañeros; la consecuencia de lo cual tal vez sería la ira del rey, y podría costarle la cabeza. Pero como Daniel y sus compañeros solo desean diez días de prueba a modo de experimentación, se conforma con esperar ese tiempo y compararlos con los demás: o bien Melzar, el oficial a cuyo cuidado estaban confiados, y a quien Daniel se dirigió nuevamente. su petición les concede esta libertad, quizás con la connivencia de su superior; y el evento justificó el experimento; porque al término de los diez días, éstos eran más hermosos y gordos que los otros que habían banqueteado con los manjares del rey. Nota;(1.) Una dieta abstemia es la mejor amiga para la salud. (2.) Que los pobres, que están reducidos a pulso y agua, recuerden que la bendición de Dios puede hacerlos preferibles a un buey estancado. (3.) Cualquier cosa que nos neguemos a nosotros mismos para la gloria de Dios, será, en el asunto, nuestra mayor ganancia.

En tercer lugar, tenemos:
1. El gran progreso en el aprendizaje que estos jóvenes llenos de gracia hicieron bajo la bendición divina. Se ocuparon de sus asuntos y Dios los bendijo eminentemente, dándoles habilidades y conocimientos singulares; y Daniel, en particular, estaba dotado de entendimiento en todas las visiones y sueños, que fue capacitado para interpretar, no por ninguna pretendida regla del arte, sino por inspiración divina; y en estos también Dios tuvo el agrado de dar a conocer los acontecimientos futuros.

2. El rey los honró altamente al final de los tres años. Cuando llegó a examinar la competencia de estos estudiantes, no encontró ninguno que se pudiera comparar con estos cuatro: por lo tanto, los tomó a su servicio y los dignificó con un asiento en la junta de su consejo. Y tenía abundantes razones para aprobar la elección que había hecho de ellos; porque en todos los asuntos de sabiduría y entendimiento, respetando la dirección de los asuntos privados o públicos, eran diez veces mejores que el más sabio y experimentado de sus consejeros, y el más célebre de los magos.

Desde ese momento hasta el primer año de Ciro, Daniel continuó en la corte y a favor, y vivió para ver ese feliz evento, la restauración de su pueblo a su propia tierra. Nota; (1.) Aquellos que individualmente hacen de la gloria de Dios su objetivo, consultan más eficazmente su propio honor y felicidad. (2.) La sabiduría no siempre se limita a la edad: cuando Dios enseña, puede dar a los jóvenes más comprensión que a los antiguos.