Daniel 8:27

Yo, Daniel, me desmayé: la enfermedad de Daniel procedía de su dolor por su religión y su país; como en la visión anterior, se entristeció por el éxito del cuerno pequeño, descrito allí. Y este es otro argumento concluyente, que las calamidades bajo Antíoco Epífanes no podrían ser el fin principal y el alcance último de esta profecía, porque las calamidades bajo Antíoco fueron de poca extensión y de corta duración, en comparación con lo que había sufrido la nación. , y luego estaba sufriendo, bajo Nabucodonosor y sus sucesores. Los males presentes y sensibles suelen ser los que más nos afectan; y por lo tanto, que Daniel era mucho más afectada por el futuro que el presente, -era asombro, y se desmayó, y estaba enfermo algunos días,No se puede atribuir nada más que a su previsión de que la aflicción y la miseria futuras de la nación superarían con creces todo lo que padecieron en el presente. Pero las calamidades bajo Antíoco, como observamos anteriormente, fueron mucho menores y mucho más breves.

Los únicos que sufrieron de los romanos fueron mayores y peores que los males que les provocó Nabucodonosor; y la transgresión de la desolación ha continuado por más de mil setecientos años. Ellos esperan, y nosotros esperamos, que por fin el santuario sea purificado, y que en el tiempo de Dios su promesa en Amós 9:11 y Hechos 15:16se cumplirá plenamente. Esta preocupación de Daniel, y el afecto por su religión y su país, lo muestran de una manera muy amable y dan un brillo adicional a su carácter. Pero no sólo en este caso, sino en todos los demás, manifiesta el mismo espíritu público y no parece menos eminentemente patriota que profeta. Aunque fue arrancado temprano de su país y disfrutó de todas las ventajas de las que podía disfrutar en un servicio en el extranjero, nada pudo hacerle olvidar su hogar natal: y en el capítulo siguiente lo vemos derramar su alma en oración y suplicar. muy ferviente y devotamente por el perdón y la restauración de su nación cautiva. Ver al obispo Newton. Houbigant traduce la última cláusula, Pero me quedé en silencio y asombrado, sin que nadie comprendiera que estaba tan afectado por la visión.

REFLEXIONES.— 1º. Esta segunda visión está fechada en el tercer año del reinado de Belsasar. La escena se desarrolla en Shushan, que fue uno de los palacios reales de los reyes de Persia junto al río Ulai.

1. El profeta vio un carnero, el emblema de la segunda monarquía, que tenía dos cuernos muy altos, las naciones de medos y persas; y un cuerno, que se elevaba el último, era más alto que el otro, los persas bajo Ciro tomando la delantera, aunque al principio inferiores a los medos. Este animal parecía empujar furiosamente, hacia el oeste, el norte y el sur, extendiendo sus conquistas por todos lados, ninguna de las naciones podía enfrentarse a él; de modo que hizo lo que le plació, y se hizo grande, se elevó al imperio universal. Pero tal es la naturaleza perecedera de todas las cosas sublunares, que las semillas de la corrupción y la ruina están madurando cuando la prosperidad exterior de una nación parece más establecida; por,

2. Un macho cabrío ataca y vence al carnero. Esto representa la monarquía griega bajo Alejandro: vino del oeste, de Macedonia, sobre la faz de toda la tierra, barriéndola con sus brazos victoriosos y llorando, se dice, que no tenía otro mundo que conquistar: y él no tocó el suelo; tan rápidas eran sus marchas, que parecía más volar que caminar; y la cabra tenía un cuerno notable entre los ojos, que describía a Alejandro, el primer fundador de la monarquía; un conquistador tan eminente, un general tan sagaz y asistido por los consejeros más sabios de su padre. Llegó al carnero que tenía dos cuernos,el monarca persa Darius Codomannus, entonces en posesión del reino, y corrió hacia él en la furia de su poder, ansioso por participar y furioso por el ataque que hizo; muy exasperado por el mensaje de desprecio que le había enviado Darío, se acercó al carnero, se enfrentó a él y lo derrotó en tres enfrentamientos generales, en el Gránico, en Isso y en Arbela; y quebró sus dos cuernos, derribó sus ejércitos; y destruyó tan completamente la fuerza del imperio persa, que no hubo poder en el carnero para estar delante de él, pero lo arrojó al suelo y lo pisoteó, por completo sometió todo el reino de Persia;y no hubo quien pudiera librar al carnero de su mano, todos sus aliados cayeron con él. Así el macho cabrío se engrandeció mucho; la monarquía griega se estableció a través de la mayor parte del mundo entonces conocido.

3. En este estado floreciente del nuevo imperio, un golpe repentino lo divide en cuatro partes. El gran cuerno se rompió: Alejandro, a los treinta y dos o tres años, fue cortado repentinamente, por una borrachera, como dicen algunos; o por veneno, como otros; y para ello, en su habitación, subieron cuatro notables, sus cuatro capitanes, quienes repartieron sus dominios entre ellos, ver cap. Daniel 7:6 hacia los cuatro vientos; ver las anotaciones. Nota; Muchos se esfuerzan mucho, mientras que otros cosechan el fruto de su trabajo.

4. Lo principal que se pretendía en la visión, ya que lo que más inmediatamente concernía al pueblo judío, es el cuerno pequeño saliendo de estos reinos. Pero he ampliado tanto mis anotaciones sobre este punto, que las remitiré a mis lectores.

2º, La visión que había visto excitó en el profeta un gran deseo de conocer su significado; y mientras reflexionaba en su propia mente sobre lo que había visto y oído, Dios amablemente le ordena a uno de sus ángeles que le explique los detalles. Nota; Cuando, en los caminos designados por Dios, deseamos fervientemente conocer su mente y voluntad, él iluminará nuestras mentes y nos guiará por el camino correcto. Tenemos,

1. La profunda impresión que le causó a Daniel la llegada del mensajero celestial. Abrumado por su gloria, tembló y cayó a sus pies como desmayado, y un sueño profundo lo invadió. El espíritu a veces está dispuesto, cuando la carne es débil.
2. El ángel lo levantó suavemente del polvo y lo puso de pie, pidiéndole que atendiera y comprendiera la explicación que estaba a punto de dar acerca de lo que será en el último fin de la indignación; porque en el tiempo del fin será la visión, o la visión tendrá un fin a su debido tiempo; cuando las angustias del pueblo de Dios cesen y su indignación desaparezca de ellos, en el momento señalado. Nota; Todos los sufrimientos del pueblo fiel de Dios tienen sus límites y límites, y por la fe y la paciencia serán capacitados con consuelo para ver su fin.

3. Él da la interpretación de la visión, mencionada antes, Daniel 8:3 . Pero mira las anotaciones.

Por último, la visión le dejó una profunda impresión. Se desmayó al ver los terribles sufrimientos que iba a soportar su pueblo, y estuvo enfermo algunos días, no pudo recuperarse de la angustia a la que lo había arrojado la visión. Después me levanté de su lecho, en el que había estado confinado, e hice los asuntos del rey, de acuerdo con el deber de su lugar; y me asombró la visión, el espantoso contenido de la misma; pero nadie lo entendió; O mantuvo todo en secreto, o, si contó la visión, no mencionó la interpretación, y la calló como se le ordenó. Nota;(1.) La angustia del pueblo de Dios no puede sino afectar profundamente a cada alma llena de gracia. (2.) Nuestro dolor nunca debe ser tan desordenado como para inhabilitarnos de los deberes de nuestra posición.