Éxodo 20:1

Todas estas palabras: se refieren a todo lo que se dice hasta el final del versículo 17; es decir . a las diez palabras o mandamientos, como los llama Moisés, Deuteronomio 4:13 palabras que Dios mismo pronunció de en medio del fuego, Deuteronomio 5:22 por lo que se le llama ley de fuego, Deuteronomio 33:2 . Estas fueron las únicas palabras que Dios mismo habló al pueblo; el resto fue entregado a Moisés. Ver Éxodo 20:21 comparado con Deuteronomio 5:22 .

Y es muy probable que, en esta relación solemne con la Deidad, la hueste celestial que asistía a su Divina Presencia, ministrara y mediara entre el Señor y Moisés, como Moisés medió entre el Señor y el pueblo: en cuyo punto de vista, esos pasajes en el Nuevo Testamento se explican fácilmente los que hablan de la ley dada por el ministerio de los ángeles; pero, de estos pasajes, diremos más sobre Deuteronomio 33:2 cuando lleguemos a ellos en sus lugares apropiados. Dios habló, se supone por muchos, por el ministerio de ángeles; y sabemos que en las Escrituras no es un modo de expresión poco común decir que Dios hace eso por sí mismo, lo que hace por medio de sus ministros.

Antes de entrar en cualquier comentario sobre los MANDAMIENTOS, puede ser necesario observar, en primer lugar, que no parece haber sido el propósito de Dios haber entregado, a la audiencia del pueblo, ni toda la ley ni ningún compendio. , pero sólo aquellos preceptos que eran de mayor importancia: a los que, después, se añadieron los de menor importancia sólo a los oídos de Moisés. Cuando hablamos de preceptos de mayor o menor vigencia, no queremos decir que los que ahora se omitían puedan ser descuidados impunemente; pero que, del descuido de estos que ahora fueron liberados por Dios, surgirían esos males mayores, contra los cuales un legislador debía proveer más especialmente; como todo el mundo puede percibir fácilmente, que reflexiona sobre estos mandamientos. Además, estos observaron, por gracia, la futura observación del resto se haría fácil: por lo tanto, no parecerá extraño, si ahora se omitieran muchas cosas, que Dios en otra parte requirió de los israelitas, y que respetaron su deber tanto para él como para sus vecinos: para estos detalles, debemos consultar las leyes que luego se dictan en el resto. parte del Pentateuco; que, hablando con propiedad, son un complemento del decálogo, y quizás el mejor comentario sobre él.

Los teólogos se han esforzado por deducir de los diez mandamientos toda la religión natural y todos los preceptos morales del Evangelio; en el que, aunque quizás hayan llevado a veces sus especulaciones a un grado demasiado alto de refinamiento; sin embargo, ciertamente, por justas consecuencias, se pueden deducir de ellos los deberes más importantes. JESUCRISTO, en su excelente sermón del monte, nos ha mostrado el camino para hacerlo. En segundo lugar, obsérvese que, aunque los preceptos del decálogo fueron dados a los israelitas solamente, y de una manera peculiar impuesta y apropiada para ellos; estos preceptos, sin embargo, obligan a toda la humanidad, en cuanto forman parte del derecho eterno; ya todos los cristianos en particular, en la medida en que hayan sido confirmados por el Evangelio.