Entonces salió el ángel del Señor e hirió:Senaquerib, enrojecido con sus victorias, y respirando destrucción contra el reino de Judá, que le había retirado su lealtad, en su mensaje oprobioso a Ezequías y sus súbditos, no solo arremetió contra ellos, sino que blasfemamente injurió incluso a su Dios, derribando al pueblo. gran Dios de Israel al nivel despreciable de los dioses de las naciones; poniéndolo a un desafío abierto, y cargándolo de impotencia en su rostro. Este era entonces el momento para que el Señor vindicara su honor, afirmara su supremacía y poder, y para que ambas partes fueran conscientes de que él era "glorioso en poder, igualmente capaz de ayudar y derribar, salvar y destruir. " En consecuencia, este tirano blasfemo apenas había avanzado a la ciudad santa, antes de que sus fuerzas fueran instantáneamente quebrantadas, como aparece en el versículo que tenemos ante nosotros. Este tremendo acto lo obligó a retirarse con vergüenza y confusión, y le hizo visible a todas las naciones, especialmente a los judíos, que JEHOVÁ era un Dios "poderoso en fuerza y ​​excelente en poder": que él era verdaderamente, lo que él llamó él mismo, "El Señor de los Ejércitos"; y que no había otro Dios que pudiera librar después de esta clase.

Josefo afirma que esta destrucción fue ocasionada por una enfermedad pestilente: Antiq. lib. xc 2. Pero su autoridad, dice Vitringa, en asuntos de este tipo, no tiene mucho peso. Es mi opinión, continúa él, que en una terrible tempestad, levantada por este ángel destructor, estos hombres fueron asesinados por un rayo; sus cuerpos fueron quemados por dentro, mientras que sus vestiduras exteriores estaban intactas. Ver cap. Isaías 10:16 Isaías 29:6 Isaías 30:30 y Salmo 76:8 que, probablemente, fue compuesto en esta ocasión. Tenemos en la historia del profano relatos de notables destrucciones por rayos. Ver Diodor. lib 11. Justin, lib. xxiv. C. 8. y Pausan. Enaticis, lib. ip 5.

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