Isaías 40:27-31

¿Por qué dices, etc.? La tercera parte, o consoladora, de este discurso comienza en este versículo, en el que la doctrina y la profecía anteriores se aplican al consuelo de la iglesia; quien, en sus diversas aflicciones, se quejaba de haber sido descuidada por el Señor. Esta queja constituye la base del consuelo contenido en este versículo. Sigue el consuelo mismo; en la primera parte se muestra que Dios no se fatiga ni se cansa del cuidado de su iglesia; que no es una carga para él; que su providencia comprende todas las cosas, y nada está exento de ella; que su entendimiento es infinito; pues este es el significado de la última cláusula de Isaías 40:28que es paralelo a Salmo 147:5 . La segunda parte enseña que el mismo Dios podía suplir y supliría fuerzas al desfallecido y al cansado; a aquellos de su pueblo cuya fe y esperanza eran muy bajas; que sostendría en los fieles hasta la manifestación de la gran salvación: que los fieles no desfallecieran, sino perseveraran hasta el tiempo de la gracia, y recuperaran nuevas fuerzas con ese período feliz.

Esta doctrina o promesa se propone en Isaías 40:29 y se explica e ilustra con un símil, Isaías 40:30 . Ver Salmo 103:5 . El sentido espiritual de este pasaje es claro; es decir, que Dios nunca les fallará a los que confían en él. En este sentido profético se refiere a aquellos apóstoles y primeros predicadores que, con ardor infatigable y perseverancia incansable, corrieron y no se cansaron, caminaron y no se desmayaron, en el gran negocio al que fueron llamados; predicar a Cristo en medio de persecuciones, peligros y martirio, y en todas partes proclamar el reino de Dios. Ver 1 Corintios 4:11 ; 1 Corintios 4:21 y Vitringa.

REFLEXIONES.— 1º, La conclusión del mensaje del profeta en el capítulo anterior hablaba de terror y convicción; la apertura de esta alegría y consuelo; porque aunque sea una severidad necesaria para herir, es la parte más agradable de nuestro oficio vendar a los quebrantados de corazón y predicar el evangelio de la paz.

Daría a los judíos piadosos un rayo de esperanza alegre en medio de los males que se esperaban, y apoyaría a los espíritus desfallecidos de los pobres cautivos, que se les presentaran estas grandes y preciosas promesas, y estar seguros de que, sin importar lo que sufrieran, allí fue esperanza al final. Tenemos aquí,
1. La comisión dada: Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios; Hablad cómodamente a Jerusalén, o al corazón de Jerusalén, y clamad a ella. [1.] Las personas a las que se dirige son mi pueblo; este es su carácter. [2.] La persona que habla, tu Dios, tu Dios reconciliado en Jesucristo, en cuyo amor está interesado su pueblo creyente, y por lo tanto puede esperar todo el poder omnipotente, la misericordia ilimitada y la sabiduría infinita que pueden otorgar.

[3.] El empleo de los ministros de Dios es consolar a su pueblo, que a menudo está muy abatido por la aflicción, la tentación o la corrupción. [4.] Se repite la orden, y se les ordena no solo hablar, sino llorar en voz alta; porque aunque es un privilegio del pueblo de Dios regocijarse, y su voluntad con respecto a ellos de que sean felices en él, sin embargo, a veces son propensos a escribir cosas amargas contra sí mismos, y entonces apenas pueden ser persuadidos de recibir las bendiciones que Dios tiene. en la tienda para ellos.

2. Las misericordias prometidas; y estos son, [1.] El perdón del pecado. Su iniquidad es perdonada; por más profunda que sea la muerte y agravada la culpa, es perdonada plena y libremente. La sangre y el mérito infinito de Jesús han obtenido el perdón para nosotros, y no hay condenación para los que creen. [2.] Victoria sobre todos nuestros enemigos. Su guerra está consumada.Cristo, el capitán de nuestra salvación, ha vencido, por los fieles, al pecado, a Satanás, a la muerte y al infierno; y entró en la tierra de la gloria, como vencedor, para tomar posesión. Aunque tenemos una guerra que mantener, mientras estemos en el cuerpo, contra la carne y la sangre, contra el mundo y el diablo; sin embargo, por su gracia, los que perseverantemente se adhieren a Cristo serán más que vencedores, y verán rápidamente a todos sus enemigos bajo sus pies.

[3.] Ha recibido de la mano del Señor el doble por todos sus pecados. Dios habla como un padre tierno, cuyo amor le hace pensar las correcciones que había dado a sus queridos hijos más allá de toda medida: o más bien, las palabras insinúan la plena satisfacción que Dios ha tomado de Cristo nuestra garantía, exigiéndole hasta lo último el desierto de nuestro iniquidades, y en consecuencia derramando sobre su iglesia gracia y bendiciones sobreabundantes.

2º, Las escrituras del Nuevo Testamento no nos han dejado inseguros de la persona cuya voz debe clamar en el desierto. Juan, como la estrella de la mañana, el presagio del día, parece marcar el comienzo del Sol de justicia y despertar, con su predicación, las almas de los pecadores para que vuelvan sus ojos hacia el Cordero de Dios que quita el pecado de la humanidad. mundo.
1. El clamor es: Preparad el camino del Señor, enderezad en el desierto un camino alto para nuestro Dios. Jehová, nuestro Dios, del que se habla aquí, es el glorioso Redentor, cuya divinidad eterna se afirma.

Nuestros corazones son un desierto, hasta que su presencia y su amor cambien la triste escena. Donde pisan sus pisadas, brotan aguas en el desierto, y arroyos de gracia y consuelo en el desierto. La preparación para él debe ser de él; y el que manda debe prestar oído al que oye, al corazón contrito, y disponernos a recibirlo en nuestras almas; y luego, si le abrimos, entrará y nos bendecirá con su presencia.

2. Donde venga Jesús, todo valle será ensalzado, y todo monte y collado será rebajado; y lo torcido se enderezará, y lo accidentado en llano. Tales serán los efectos de su gracia sobre las almas de los creyentes; Aquellos que fueron hundidos en lo más profundo bajo el sentido de la culpa, serán levantados por la misericordia divina y exaltados: los orgullosos, que a sus propios ojos antes eran altos en vanidad de su propio valor y excelencia, serán humillados, y reconoce su pecado y vileza: los caminos torcidos y ásperos de los hombres de mentes perversas serán enderezados, sus errores eliminados, sus prácticas corruptas reformadas y sus corazones renovados en santidad.

3. Será revelada la gloria del Señor, el Redentor Jesús, el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen expresa de su persona, y toda carne a una la verá; él es el Salvador universal, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles; porque la boca del Señor lo ha dicho, y por tanto, ni la jota ni la tilde de sus promesas fallará.

4. Se da una comisión adicional a los predicadores y, a petición suya, se le indica qué llorar; que puede referirse a la debilidad e impotencia de los babilonios, para detener a los judíos en su cautiverio, cuando el Señor se levantaría para salvarlos; o, más en general, puede aplicarse a todos los hombres, donde se predica la palabra del Evangelio, como motivo alarmante para atender las grandes y preciosas promesas de un mundo mejor, ya que éste es tan frágil y desvanecido. Toda carne es hierba, débil y marchita, y toda su bondad como la flor del campo, que, aunque parece más alegre y hermosa, es tan frágil y débil. Tales son todos los dones y la grandeza humanos, que, por engañosos que sean, se desvanecen rápidamente.Se seca la hierba, se marchita la flor, porque el espíritu del Señor sopla sobre ella; luego, decayendo, muriendo, toda nuestra belleza y gloria languidecen: la salud pierde su florecimiento, nuestras posesiones se desvanecen y la muerte cierra la escena: o cuando el Espíritu de Jehová sopla sobre nosotros en conversión, nuestras acciones y deberes pasados ​​parecen pobres y miserables; y las cosas de las que nos enorgullecemos las contamos como pérdida, para que podamos ganar a Cristo.

Seguramente la gente es hierba, todas las personas de todas las edades, rangos y grados; la hierba se seca, la flor se marchita, esas cosas que perecen son todas meras excelencias naturales; pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre; y por lo tanto, cuando todo lo demás perece, y todo consuelo o posesión terrenal en la muerte se pierde para siempre, aquellos que hacen de las grandes y preciosas promesas del Evangelio su permanencia constante, encontrarán, para su consuelo eterno, una porción que no les fallará. en el mejor mundo de gloria.

Tercero, Grande fue la alegría cuando, por el edicto de Ciro, una vez más se permitió a los judíos regresar a su propia tierra, y fue proclamado en voz alta por aquellos que tenían en el corazón la prosperidad de Sión. A esto puede referirse la profecía; pero evidentemente fue diseñado para los días de Cristo y respeta su encarnación.
1. Su manifestación en la carne se proclama a los pecadores, como su mayor felicidad. Oh Sión, la que traes buenas nuevas, cuando principalmente ejercía su ministerio; o, tú que traes buenas nuevas a Sion, como se dirigió a Juan el Bautista, y a todos los ministros del Evangelio, cuyo oficio es proclamar la excelencia divina, gloriosa y trascendente del Redentor, en todos sus oficios y empresas. por la salvación de los pecadores;sube al monte alto, a los lugares más públicos, como el monte de la casa del Señor.

Oh Jerusalén, etc. o, tú que traes buenas nuevas a Jerusalén, alza con fuerza tu voz: alzala, no temas la oposición y las injurias de los hombres que persiguen a los predicadores del Evangelio. Di a las ciudades de Judá, donde apareció Cristo: He aquí vuestro Dios encarnado, el Emmanuel prometido; un hombre, y sin embargo el eterno Jehová, viene con las más gozosas nuevas que pueden saludar a los oídos de un pecador, para proclamar perdón, gracia y salvación, gratuitamente y hasta el extremo.

2. Se declara su poder y suficiencia total. He aquí, el Señor Dios vendrá; ese deseo de todas las naciones, y especialmente la gloria de su Israel; vendrá con mano fuerte, poderosa para salvar a su pueblo creyente y castigar a sus enemigos; o, contra el fuerte, para destruir las obras del diablo, y quebrantar su poder aborrecible en el corazón de los hombres; y su brazo gobernará para él, autosuficiente, y diseñando su propia gloria: o contra o sobre él, el gran enemigo de las almas, que debe ceder ante este vencedor.

¡Mirad! con alegría, pueblo de Dios, su recompensa está con él, para dar vida eterna a todos los que permanecen fielmente en él; y su obra delante de él, la obra gloriosa de la redención: conoció plenamente los pasos necesarios para ello, y perfectamente capaz y dispuesto a emprender.

3. Su gracia y amor se manifiestan tiernamente bajo el carácter de un pastor vigilante. Él apacentará su rebaño como un pastor; su pueblo creyente son sus ovejas, y por eso con tierna consideración las apacienta en los verdes pastos de sus ordenanzas; les concede las aguas de consolación; y los cuida de día y de noche, defendiéndolos de todo peligro. Recogerá los corderos con su brazo y los llevará en su seno; como cuando el frío está listo para matar el cordero recién horneado, o es tan débil que no puede seguir a la madre, el pastor en su seno lo soporta y lo acaricia; así hace Cristo los corderos de su rebaño, compadeciéndose de su debilidad, ayudando a sus dolencias, y en el seno de su amor acariciando y fortaleciendo sus almas:y guiará gentilmente a los que están con jóvenes, cuyas circunstancias son embarazosas y pruebas difíciles; los conduce suavemente como pueden. Que los subpastores aprendan de su pastor principal a participar de su espíritu y seguir sus pasos, consultando la debilidad y atendiendo las necesidades de las ovejas y corderos de su rebaño confiados a su cuidado.

En cuarto lugar, el profeta habla de consuelo al pueblo de Dios y declara el poder y la sabiduría infinitos de su Dios. Los cautivos de Babilonia no deben temer la capacidad de Jehová para acompañar su liberación; y las almas fieles pueden estar siempre seguras de que él, que en su condescendencia es su pastor, no sufre por ello ninguna disminución de su gloria increada. La descripción que se da aquí de nuestro Redentor es indeciblemente grandiosa. Tal su inmensidad, el vasto abismo de las aguas para él no son más que unas gotas en el hueco de su mano; el cielo expandido para él no es más que un lapso; el globo pesado pero como unas pocas partículas de polvo; y las montañas y colinas, tan prodigiosas en altura y anchura, pesadas en su balanza, parecen granos de arena, y todas muy bien proporcionadas para los fines para los que fueron diseñadas. En su asombrosa obra de creación no necesitaba ningún consejero;

Ante él, las naciones más poderosas no son más que una gota del balde o el polvo de la balanza; tan ligero, como para no girar la balanza equilibrada. Las islas las toma, o las arroja, como paja o como abrojo de cardos. Si el Líbano, con todos sus bosques talados para combustible, y los innumerables rebaños que se alimentan en ellos, fueran sacrificados, hubieran sido completamente insuficientes para expiar los pecados de los hombres: no menos de lo que el Jehová encarnado podría ofrecer la propiciación, ante quien todos las naciones son como nada y, como si las palabras quisieran expresar su insignificancia, se cuentan menos que nada, y vanidad. Nota;(1.) Cuanto más veamos la grandeza y la gloria del Redentor, más debe establecerse nuestro corazón en él. (2.) Cuanto menos seamos a nuestros propios ojos, y cuanto más veamos nuestra propia vanidad, más admiraremos el amor infinito y la condescendencia de nuestro Emmanuel.

En quinto lugar, aquí se reprocha el pecado y la locura de los idólatras.
1. Aquí se describe lo absurdo de la idolatría. Enojado en la persecución de vanidades ídolos, el fundador proyecta la figura; y, prodigándose de sus riquezas, engalanan la imagen insensata; está recubierto de planchas de oro o adornado con cadenas de plata. Sí, el que no puede pagar una ofrenda tendrá un dios, aunque tallado en un árbol; y eligiendo la madera más incorruptible, le da forma y la fija en su lugar. ¡Estupidez asombrosa! rendir adoración a un tronco sin sentido, o esperar apoyo de lo que no puede sostenerse sin estar sujeto.

Nota; (1.) La idolatría que ha prevalecido tan universalmente es una prueba contundente de la caída del hombre y de la terrible oscuridad del entendimiento humano. (2.) La continuación de esta práctica abominable en la iglesia de Roma es una de las pruebas contundentes de su total apostasía. (3.) Cuidado con la idolatría espiritual: poner una confianza en el oro, o poner a la criatura por encima de Dios en nuestros afectos, es tan criminal como doblar la rodilla ante una piedra o una piedra.

2. El profeta les reprocha: ¿No lo sabéis? ¿no habéis oído? ¿No os fue dicho desde el principio? ¿No habéis entendido desde los cimientos de la tierra? Desde la creación visible, el poder eterno y la divinidad del gran Autor se podían ver claramente, y desde el principio se transmitieron los avisos tradicionales de su ser; sin embargo, lo degradaron a una imagen semejante a un hombre corruptible, y no lo adoraron como a Dios; para que no tuvieran excusa. Ver Romanos 1:20 . Luego sigue una descripción gloriosa del gran Jehová: en el círculo de los cielos se sienta, por su poder encuentra la providencia que sostiene todas las cosas: en esta bola terrestre él mira, un átomo en la vasta extensión, y los mortales insignificantes aparecen pero como saltamontes o langostas delante de él.

Como cortina extiende el firmamento, y en los cielos, escondido de los ojos de los mortales, extiende su tabernáculo radiante. En su opinión, los príncipes más poderosos de la tierra se reducen a la nada; sus personas, consejos, poder, son todos vanidad. Fijos como aparecen sus tronos, y grandes como parecen a gusanos como ellos, un soplo de su disgusto los arruina como hierba y los arroja de la tierra como rastrojo ante el torbellino.

3. Él los dirige hacia donde volver la mirada, ni intentar comparar a Dios, el Espíritu eterno, con ninguna forma corporal. Alza en alto tus ojos, y mira quién creó estas cosas; lea, en el volumen ampliado de arriba, los caracteres legibles de la gloria del Creador; que saca a sus huestes por número, ordenados en orden exacto: los llama a todos por nombres adecuados a su posición e influencia: por la grandeza de su poder, porque es fuerte en poder; ninguno deja de ser;atado por un poder omnipotente, cada uno en sus diversas órbitas realiza su revolución y usa su influencia de acuerdo con la voluntad de su Creador. Dado que entonces Dios está tan infinitamente por encima de las criaturas más elevadas, y todas estas son obras de sus manos, cada representación de él por ellas debe ser una degradación de su gloria.

En sexto lugar, su largo cautiverio estaba listo para desanimar los corazones de los judíos; y algunos de ellos, bajo el poder de la incredulidad, estaban dispuestos a concluir que estaban olvidados y abandonados por Dios; por lo cual el profeta aquí los reprende; y su reprensión está diseñada para nuestra amonestación, quienes están listos para desmayar cuando seamos corregidos por él.
1. Expone su impaciencia e incredulidad. ¿Por qué dices, oh Jacob, y hablas, oh Israel: Mi camino está escondido de Jehová; él ignora mis aflicciones; y mi juicio ha pasado de mi Dios? no escucha mis apelaciones ni me da la reparación esperada.

Nota; (1.) Las preguntas que formula nuestra impaciencia deben ser silenciadas. ¿Por qué y por qué nos quejamos? Dios no se demora en sus promesas, pero nosotros somos apresurados en espíritu. La visión es para un tiempo señalado. (2.) Argumenta nuestra locura, así como nuestro pecado, suponer que Dios no ve nuestra angustia o no puede aliviarnos.

2. Les recuerda dos cosas que deberían haber conocido y considerado: ¿el poder infinito y la sabiduría inescrutable de Dios? ¿No lo has sabido? después de todas las maravillas desplegadas a favor de su pueblo; ¿No has oído, por la experiencia de los siglos pasados, así como por los oráculos de la verdad, que el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra, no se fatiga ni se cansa?Su poder nunca se agota, ni su gobierno se debilita: desde la eternidad es inmutablemente el mismo y, como Creador de todo, debe ser capaz de gobernar la obra de sus propias manos; y por lo tanto, por muy baja que sea su iglesia, no es por debilidad o cansancio por lo que no aparece para su alivio. Él salvará a su pueblo fiel hasta lo sumo, y no perderá los medios, cuando la sabiduría infinita se une con el poder omnipotente; porque no hay escrutinio de su entendimiento; por lo tanto, estamos obligados en todo momento a confiar en él y esperar pacientemente la salvación de Dios.

3. Cuando lo hacemos, estamos seguros de que seremos ayudados. Él da fuerzas al cansado; ya los que no tienen fuerzas, les aumenta las fuerzas; los que, al ver su propia debilidad espiritual y desamparo, se dirigen a él, encuentran en él una ayuda muy presente. Cuando soy débil, entonces soy fuerte. Incluso los muchachos se fatigarán y se cansarán, y los muchachos caerán del todo: los que confían en un brazo de carne y, confiados en sí mismos, creen que pueden librarse de sus dificultades, o, por la fuerza de su propios esfuerzos naturales, para vencer el poder de sus corrupciones; éstos probarán su insuficiencia y fracasarán por completo; pero los que esperan en el Señor,tanto por la justicia como por la fuerza, y en cada prueba echan su cuidado sobre él, conscientes de su propia ignorancia y debilidad, estos renovarán sus fuerzas, serán capacitados para resistir en el día malo, sostenidos bajo la dolorosa carga de sus tentaciones, aflicciones, y corrupciones: sí, más que sostenidos, levantarán alas como águilas, tan veloces y fuertes; y sus pruebas servirán para fortalecer sus gracias, y elevar sus almas más lejos de la tierra y más cerca del cielo: correrán, y no se cansarán, en el camino de los mandamientos de Dios, complacidos en su feliz servicio, y teniendo en cuenta su perfecta libertad. : y caminarán, y no se fatigarán;aunque sea largo su viaje y difícil el camino, los brazos eternos del amor de Jesús sostendrán a los fieles y los llevarán a salvo al fin a su hogar eterno. ¡Aguanta, pues, fe y paciencia!