Por amor de mi siervo Jacob— El profeta aquí nos da las razones por las que Dios mostró tal favor a un príncipe adicto a la superstición pagana de su país e ignorante del Dios verdadero; que hizo prosperar todas sus empresas y dio éxito a todas sus empresas. Estas causas eran particulares y generales: una con respecto a la nación judía, ver, 4, 5 la otra con respecto a todas las naciones, y al mismo Ciro, Isaías 45:6 . La causa principal de todo este evento está subordinada a cualquier pasaje, a saber, el Dios de Israel, y él solo: porque es el diseño de todo este discurso, convencer a todas las naciones de la verdadera divinidad de Jehová, y sacarlas de ella. la adoración supersticiosa de dioses falsos.

El obispo Warburton observa, ingeniosamente al menos, y Vitringa también hace casi la misma observación, que las palabras del séptimo verso, dirigidas a Ciro, rey de Persia, pueden entenderse como habladas a la secta persa de los magos, que se mantenía a la ligera. y las tinieblas, el bien y el mal, para ser los seres supremos, sin reconocer al gran Dios del cielo y de la tierra, que es infinitamente superior a ambos. En oposición a esta opinión, el profeta instruye a Ciro, que la luz y las tinieblas, o el bien y el mal, están bajo la dirección y disposición del Dios Todopoderoso; protegiendo a los israelitas de la doctrina de los dos principios que sostenían los persas, y demostrando que se basaba en lo absurdo. Ver Div. Pierna. vol. 4 y Vitringa.

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