Job 32:21

No me dejes, te lo ruego; la disculpa de Eliú para sí mismo es que no presumiría intervenir en el debate hasta que los que eran sus mayores hubieran terminado de hablar: Dije : Los días deberían hablar, y la multitud de años debería enseñar sabiduría, Job 32:7 . Pero, sin embargo, como Dios le había dado a cada uno su parte de comprensión, y como entonces encontró en sí mismo un fuerte impulso de hablar, pronunciaría su opinión con toda libertad, y sin halagos ni inclinación parcial a ninguna de las partes. No me dejes, te lo ruego, aceptar la persona de ningún hombre. No me dejes ser partidario de ningún hombre; porque ¿no sé, si fuera parcial, que mi Hacedor me destruiría en un momento? Heath y Peters.

REFLEXIONES.— 1º, Se cerró la calurosa disputa. Siguió una pausa silenciosa: los amigos de Job dejaron de responder; considerándolo obstinado contra la convicción y justo a sus propios ojos, se abstuvieron de responder; pero ahora aparece un nuevo personaje. Con silencio había escuchado la enredada controversia, percibe la falacia y falsedad de los argumentos por un lado, y la temeridad e impaciencia por el otro; y por tanto, levantándose con calor, se prepara para reprender a ambos por su perversidad; Amigos de Job, que lo condenaron sin pruebas; y al mismo Job, que se justificó a sí mismo antes que a Dios; era más cuidadoso con su propia reputación que con la gloria de Dios, y parecía más solícito vindicarse a sí mismo que justificar a Dios en las dispensaciones de su providencia.

Nota; (1.) En las disputas airadas, generalmente hay mucho que reprobar en ambos lados. (2.) Cuando tengamos un defecto que encontrar, debemos hacerlo en la cara de los hombres y no a sus espaldas. (3.) Un corazón misericordioso es celoso por el honor de Dios, y no puede, indiferente, verlo despreciado. (4) Una santa indignación contra el mal y un templado calor en la causa de la verdad están tan lejos de ser condenados, que son altamente encomiables. Tenemos,

1. El nombre y la familia de este moderador, Eliú, Dios mío es él. De ahí que algunos hayan supuesto que es Cristo, el hijo de Barachel, Bendecido de Dios, de la familia de Ram, el Alto y Sublime, el Buzita, despreciado y rechazado por los hombres; ya él se le pueden aplicar otras cosas en su discurso y carácter: pero más generalmente se supone que es un descendiente de Buz, el hijo de Nacor, el hermano de Abraham, Génesis 22:21 .

2. Era un hombre joven; se había sentado en silencio hasta que sus mayores hablaron; y esperó hasta que nadie respondió. Nota; Los jóvenes deben deferencia a sus mayores; y, aunque no deben ceder una fe implícita, ni sacrificar la verdad por ninguna diferencia de años, deben esperar respetuosamente hasta que, con propiedad, puedan formular sus objeciones.

2º, Eliú, habiendo asumido la causa,
1. Con gran humildad y modestia prefacio su discurso. Habla de sí mismo como tímido debido a su juventud y temeroso de hablar ante sus mayores. Los había escuchado atentamente, con la esperanza de que cada nuevo discurso arrojara luz sobre el argumento y rectificara los errores del primero; pero reconoce que se sintió decepcionado y, por lo tanto, espera poder, sin presunción, pedir audiencia y aventurarse a expresar su opinión sobre el tema. Nota; (1.) En asuntos de disputa dudosa, conviene ser tímido con nuestra propia opinión, y estar más dispuestos a escuchar los sentimientos de nuestros mayores que a abordar los nuestros. (2.)

Los espectadores, que oyen, serenos y sin prejuicios, a menudo ven más lejos que aquellos que, en el fragor de la disputa, tienen su juicio cegado por la pasión. (3.) Si hemos brindado a los demás una audiencia larga y paciente, es razonable que se nos escuche a nuestra vez.
2. Menciona varias razones que lo animaron ahora a hablar. [1.] Porque hay un espíritu en el hombre, un espíritu racional, capaz de juzgar y pensar; o más bien Dios pone su Espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso le da entendimiento; y luego los más jóvenes pueden ser más sabios que los ancianos. Nota;(1.) Dado que tenemos almas racionales, la mayor obligación recae sobre nosotros de cultivar este privilegio distintivo. (2.) La sabiduría del hombre caído en asuntos espirituales es oscuridad, hasta que el Espíritu de Dios ilumina su entendimiento. [2.] Porque ni la grandeza ni las canas son siempre depositarios de la sabiduría; Está bien que lo sean, pero con frecuencia vemos que no lo son. [3.] Porque, tal como estaba el asunto, la disputa estaba más lejos que nunca de resolverse; y la presunción de sus sabios argumentos era infundada; porque, aunque se permitió que fuera verdad lo que alegaban , Dios lo derribó a él, no al hombre; sin embargo, no sería en absoluto evidente a partir de ahí, que Job era un hombre malvado, o un hipócrita, como ellos inferían.

Nota; Aquellos que llaman a Dios para sancionar las conclusiones de su insensatez o censura, merecen una reprimenda severa. [4.] Porque se mostró tranquilo y sin prejuicios a la disputa: Los discursos de Job no estaban dirigidos contra él, ni era parcial a ninguna de las partes, sino que hablaba simplemente, con miras a la gloria de Dios y el esclarecimiento de la verdad. Para lo cual, no respondería a Job con sus argumentos inconclusos, acusándolo de perverso o alegando sus sufrimientos como prueba de culpabilidad; pero, admitiendo su reclamo y presumiendo su integridad, pretendía mostrar cuán indecorosamente había hablado de Dios y cuán injustificables eran sus quejas y duros discursos, que reflejaban la misericordia, la justicia y la providencia de Dios. Nota;Tienen derecho a hablar, quienes pueden poner la causa de la verdad en una luz más convincente y llamativa que los que lo han hecho antes. Sea nuestro cuidado, que, como Eliú, actuemos a la altura de las expectativas que hemos suscitado.

En tercer lugar, silenciosos de asombro, los amigos de Job intentaron no hablar; atentos a lo que podía ofrecer un orador tan joven, cuando su reserva de argumentos se agotaba; mientras él, después de esperar un rato, procedió a:
1. Declarar cuán completo estaba del tema; como vino fermentado, debe hablar o estallar. Mucho tenía que decir; para él era una carga permanecer en silencio por más tiempo; y, para el alivio de su propio espíritu, así como para su convicción, se vio obligado a abrir la boca. Nota; Los que hablan en nombre de Dios deben ser serios en sus discursos, con un corazón lleno de celo por la gloria de Dios y el bien de las almas de los hombres.

2. Profesa hablar con libertad imparcial, sin sacrificar la verdad por cumplidos; ni a causa de la angustia de Job, por falsa compasión que le trata infiel; ni por la grandeza de su amigo, temiendo reprochar lo que en ellos hay de reprochable: y por eso decide hablar con la mirada puesta en Dios, que odia la falsedad y la lisonja. Nota; (1.) El temor de Dios nos colocará por encima del temor del hombre. (2.) La compasión por los pobres no debe influir más en nuestra parcialidad por ellos que el respeto por los ricos. La verdad y la justicia deben ser siempre las grandes consideraciones.