Job 41:33

Sobre la tierra no hay semejante a él; Houbigant dice esto, Su morada no está sobre el polvo; El que lo hizo, lo hizo sin ley. Esto supone que expresa la naturaleza anfibia del cocodrilo; que, aunque vive bajo las aguas, se observa casi todos los días por la mañana y por la tarde que viene de allí y continúa un rato en la tierra. Este crítico erudito también da un giro al siguiente verso muy diferente de aquel en el que generalmente se entiende. Heath traduce el verso, y con gran aparente decoro, como refiriéndose y cerrando la descripción del cocodrilo: Mirará cualquier cosa con desprecio, por muy alto que sea: él es rey sobre todos los hijos de la rapiña; es decir, las bestias más voraces, según el siríaco y el árabe.

"Pero", dice Houbigant, "estoy persuadido de que estas palabras no se refieren al cocodrilo; pero cierro la parábola aquí tomada de las bestias: Dios declarando abiertamente quién es él de quien habló en el versículo 10 ( que entonces puede para estar delante de mí? ) y que se refería a ese Leviatán, o serpiente vieja, que alzó su mirada orgullosa incluso a lo más alto, y que posee un gran poder, aunque recibido de Dios, y tan moderado, que a quien oprima, como él había oprimido a Job, Dios, cuando quisiera, podía librarlo por completo de su poder y tiranía ". El Dr. Young parafrasea muy bien estos últimos versículos, de acuerdo con la interpretación común, de la siguiente manera:

Su semejante a la tierra no se refleja en su rostro espacioso, Solo en la naturaleza se encuentra su intrépida raza, Por ignorancia absoluta del miedo renombrado: En la ira, hace girar su ojo siniestro, Hace que todo corazón hinchado y desdeñoso se apacigua, Y domina el er los hijos del orgullo.

REFLEXIONES.— 1º. Las opiniones de los eruditos sobre el Leviatán están divididas, se refiera a la ballena o al cocodrilo; algunas partes de la descripción parecen más adaptadas a una y otras más peculiares a la otra. Cualquiera que sea el animal que se diseñe, la intención es evidentemente mostrar la debilidad de Job y el poder de Dios. Se lo representa aquí como para no ser atrapado con un anzuelo o cebo: no para ser aterrorizado o domesticado: su carne no apta para comer: no para ser capturado con hierros de púas y lanzas.

Corría su riesgo quién se le acercaba; se levantaría para la batalla; por tanto, sería prudente no entrometerse con él. Esperar tomarlo como un pez en una red, era en vano; la sola vista de él era terrible. Los más atrevidos no se atrevieron a provocarlo; y si una criatura así nos intimida para que no nos acerquemos a él y sobrepasemos nuestras fuerzas, ¿ quién podrá también estar delante de Dios, para contender con el Todopoderoso, y para impugnar sus actos, o despertar su ira?

2º, 1. Dios desafía la propiedad universal de todas las cosas; nadie lo hizo su deudor, mientras que cada criatura recibe de él vida y aliento, y todo lo que conduce a su comodidad o preservación. Nota; (1.) Los mejores servicios que podemos prestarle a Dios, no le impongan ninguna obligación; se nos hace el favor, que nos capacita para servirle, o acepta nuestro humilde deber. (2.) Si Dios no nos da cuenta de sus asuntos, ¿tenemos la sombra del derecho a interrogarlo? ¿No podrá hacer lo que quiera con los suyos?

2. Describe las diversas partes de este terrible animal Leviatán. Nadie se atreve a acercarse a él, a desollarle la piel, ni a abrir esas mandíbulas devoradoras, para mirar lo que sólo bastan para hacer temblar al espectador. Sus escamas, que son su fuerza y ​​su orgullo, como una cota de malla, se cierran unas sobre otras para defenderlo; y están tan cerca unos de otros que ni siquiera el aire puede interponerse. Cuando estornuda, brilla una luz y sus ojos brillan y brillan como los párpados de la mañana. Su aliento es como el humo del horno; y caliente, como el vapor del caldero hirviendo; carbones listos para encender de sus narices. Fuerte y feroz, no teme el dolor. Su carne, firme como una roca, desafía todos los instrumentos de la muerte. Cuando se enaltece de terror, los poderosos se purifican, como los moribundos vuelan a sus oraciones.

Hace su cama sobre las piedras duras y puntiagudas. Ante él, el hirviente humo profundo; detrás de él, la espuma blanca marca su camino brillante, como si el abismo fuera canoso. En la tierra no hay igual, sin miedo al peligro. Contempla con desprecio los barcos que pasan; y es rey sobre los hijos del orgullo, mayor que el mayor de ellos, en magnitud y fuerza corporal. O esto se dice de Dios, que ve a todas estas maravillosas criaturas: y todos los hijos del orgullo, sean demonios, hombres o los animales más rebeldes, deben someterse a su gobierno. Altamente, entonces le conviene a Job inclinarse, humillarse bajo la poderosa mano de Dios y reconocer la trascendente gloria, grandeza e inescrutable de todas sus obras y caminos.