Jueces 5:6,7

En los días de Samgar : la profetisa de estos versículos nos da una descripción del miserable estado de Israel durante el tiempo de ese cautiverio, del cual ella, con la ayuda de Dios, los liberó. Es muy fácil, dice el autor de las Observaciones, (p. 216.) salir de las carreteras del este e ir a un lugar dando vueltas sobre las tierras, cuando se cree que es más seguro. El Dr. Shaw se da cuenta de esta circunstancia, observando que en Berbería no encontraron setos, montículos o cercados que los retrasen o molesten. A esto se refiere sin duda Deborah, aunque el Doctor no aplica su observación al presente pasaje. El relato del obispo Pococke sobre la manera en que los árabes, bajo cuyo cuidado estaba, lo condujeron a Jerusalén, ilustra esto con gran vivacidad. Fue de noche, no por elcamino alto, pero a través de los campos; y observé que evitaba, tanto como podía, acercarse a cualquier aldea o campamento y, a veces, según pensaba, escuchar.

"Y de esa manera la gente estaba obligada a viajar en Judea en los días de Shamgar y Jael". El obispo Patrick interpretaría la primera línea, desde los días de Shamgar. El Sr. Green supone, que Jael mencionado aquí, no era Jael la esposa de Heber; y observa con justicia que la frase, En los días de Jael, implica tiempo pasado, y supone que Jael estaba muerto, así como Shamgar. Además, ¿qué honor podría redundar en la profetisa de tal comparación? ¿Es digno de gloriarse que ella, que era Juez en Israel, había hecho más librándolos del enemigo que la esposa de Heber, que era sólo una peregrina en Israel?y cuyo marido estaba en paz con el enemigo? El Jael aquí mencionado, por lo tanto, parece haber sido una profetisa, levantada ante Débora para juzgar a Israel, pero que murió sin librarlos. Es cierto, en efecto, que el nombre de esta profetisa no se menciona antes; pero tampoco se registra ninguna de las transacciones del tiempo en que se supone que vivió; ni se menciona el nombre de Shamgar más de una vez, cap.

Josué 3:31 y luego principalmente a causa de la única proeza de matar a seiscientos filisteos con un aguijón de buey. A Débora se le llama madre en Israel, por la misma razón que a todo libertador de su país se le llama padre de ella.