Levítico 9:24

Y salió fuego de delante de Jehová, que confirmó sobre el altar, etc. En señal de su aceptación, Jehová envió de su presencia un fuego que consumió el holocausto y su grosura; por el cual se entiende generalmente el sacrificio vespertino. Por tanto, Dios dio testimonio público del ministerio de Aarón. De la misma manera se dedicó el lugar de culto en la época de David; 1 Crónicas 21:26 y así también el templo de Salomón, 2 Crónicas 7:1 . Así también se justificó la autoridad de Elías para restaurar la religión verdadera. 1 Reyes 18:38 . Ver también Jueces 6:21 . Y de ahí viene la expresión, recuerda todas tus ofrendas, yacepta [ hebreo, conviértete en cenizas ] tu holocausto.

Salmo 20:3 . Este fuego sagrado, ahora enviado por Dios, se ordenó (cap. Levítico 6:12 .) Que se mantuviera siempre encendido; y en consecuencia, se dice que duró hasta el tiempo de Salomón, cuando Dios envió de nuevo fuego desde el cielo para consumir los sacrificios ofrecidos en la consagración del templo; y que de nuevo se dice que ha continuado hasta la cautividad de Babilonia. Ciertamente fue un tema de contemplación muy solemne, que sus sacrificios fueran consumidos por una continuación ininterrumpida de la misma llama celestial, que los sacerdotes, velando día y noche para tal fin, alimentaban con combustible constante. Josefo nos dice que había una especie de fiesta, que él llama Ξυλοφορια, de la madera de la gente que llevasobre él al templo para el mantenimiento del fuego santo. Este hecho era conocido por los paganos e imitado por ellos.

El mismo Juliano reconoce que el fuego descendió del cielo en el tiempo de Moisés, y de nuevo en los días de Elías, consumiendo los sacrificios: y en imitación de los mismos, los paganos se esforzaron por ganar crédito a su religión por los informes similares de fuego enviado desde un mano invisible para consumir sus sacrificios, de los cuales hay varios casos; tanto que Servio, en sus notas sobre estas palabras de Virgilio, Eneid 12: Foedera fulmine sancit; ( establece sus pactos con un rayo,) dice que "antiguamente no encendían fuego sobre sus altares, sino que sus oraciones obtenían fuego divino". Y Solinus dice, cap. 2: "La llama brotó del bosque por un poder divino: si el dios está presente y el sacrificio es aceptable, los leños, aunque verdes, se encienden por sí mismos". Pero además, y sin duda de conformidad con esta institución sagrada, y en una imitación idólatra de ella, muchas naciones conservaron un fuego perpetuo: los persas fueron notables por ello; los griegos de Delfos y muchos otros lugares conservaron también un fuego perpetuo.

"En cada ciudad-corporación", dice Sir Isaac Newton, "los antiguos griegos tenían un prytaneum o sala del consejo, donde la gente a veces se reunía para consultar sobre el interés común; y aquí también había un lugar de culto, y un perpetuo en él se guarda el fuego sobre un altar para el sacrificio público ". Cronología, pág. 174. Los romanos tenían un solo fuego perpetuo, que mantenían las vírgenes vestales, en el centro del templo de Vesta, que era redondo y emblemático de nuestro sistema, con el sol en el centro. La Shejináo aparición del Dios verdadero, siempre estuvo acompañada de fuego y luz; de modo que no es de extrañar que los paganos, que adoraban el fuego y la luz, los aplicaran como los mejores símbolos de la Divinidad.

Que cuando todo el pueblo vio, gritó y cayó de bruces - Ver2 Crónicas 7:3 . El pueblo gritó de alegría y se postró con terrible reverencia: circunstancias que explican bienSalmo 2:11 . El autor del libro de Cosrijuiciosamente observa, que "si un hombre mira sólo la parte anterior de la obra de este día, (los sacerdotes matando los sacrificios, la sangre corriendo por sus manos, su matanza de ellos, lavándose las entrañas, enjuagando los pedazos de la carne, rociando la sangre, poniendo la leña en orden, encendiendo el fuego, etc.) podrían preferir apartar su mente más de Dios que acercarla a él; hasta que, después de que todas estas cosas se hicieron en orden, vio venir el fuego. descendió del cielo, testificando la graciosa aceptación del sacrificio por parte de Dios; o sintió otro espíritu excitado en él más allá de cualquier cosa que él conocía antes; o tuvo sueños divinos, o movimientos heroicos, que él creía que eran los efectos de lo que había estado haciendo, " &C.

Y, sin duda, todos los hombres buenos, en épocas futuras, sintieron que sus mentes se elevaron al pensar que los sacrificios que ofrecían eran tan aceptables para Dios como los ofrecidos en este momento; siendo consumidos, de alguna manera, por el mismo fuego que ardía continuamente en el altar, y nunca se extinguió hasta su cautiverio. "Tales sacrificios aceptables, como San Cirilo le dice a Julián, los cristianos todavía ofrecemos, pero infinitamente mejores, siendo espirituales e intelectuales, y en consecuencia más cercanos a la naturaleza Divina; y que por fuego enviado desde el cielo, es decir, el Espíritu Santo, (de quien este fuego no era más que una figura,) ilustrando a la iglesia y capacitando a sus miembros para ofrecer continuamente los perfumados sacrificios de fe, esperanza, amor, justicia, templanza, obediencia, acción de gracias y todas las demás virtudes ".

REFLEXIONES.— Moisés va con Aarón al tabernáculo, ya sea para orar por la manifestación prometida de la gloria divina, o para instruirlo en el servicio, o ambas cosas. A su regreso, se unen en sus bendiciones al pueblo que aguardaba a la puerta del tabernáculo, y Dios selló la bendición, 1. Por una exhibición visible de su gloria desde el lugar santo. Nota;Es bueno no cansarse de esperar en Dios; un atisbo de su gloria, aunque sea al despedirnos, compensará ampliamente nuestra asistencia. 2. De delante del Señor salió un fuego (por la apariencia de su gloria, debería parecer) que consumió el sacrificio: una muestra de gracia de la aceptación de Dios de sus ofrendas, y de su constante bendición sobre los que traían el sacrificios a ese altar, cuyo fuego, ahora encendido por él, nunca se le permitió apagarse.

Nota; (1.) El fuego del Espíritu de Dios en nuestro corazón debe encender el amor insaciable y consumir nuestros viles afectos. (2.) A menos que le dé el fuego santo de la gracia, ninguno de nuestros servicios podrá agradarle. (3.) Si se enciende, debemos sostenerlo con el combustible diario de la palabra, la meditación y la oración. 3. El pueblo, con santo gozo y reverencial temor, grita y se postra ante el Señor. Nota; (1.) Se trata de un gran triunfo en la experiencia de la presencia sensible de Dios en nuestras almas. (2.) Cuanto más probamos el amor de Dios, más humildes nos hará.