Lucas 12:47-48

Y aquel siervo que conocía la voluntad de su señor, etc.— Para que la consideración del rigor de la cuenta y la grandeza del castigo descrito en la parábola, aterrorizaran a los hombres de carácter honrado, que podrían errar simplemente por debilidad, Jesús les mostró: que así como las ofensas difieren mucho en sus circunstancias y agravamientos, también diferirán en su castigo. Para comprender esta parte del discurso de nuestro Señor, debemos suponer que el siervo del que se habla aquí había recibido instrucciones completas de su Señor, ya sea antes de su partida o después por cartas, sobre cómo debía emplearse a sí mismo ya los siervos bajo su cuidado; por tanto, si descuidaba su deber, tenía más culpa que los sirvientes inferiores, que no tenían conocimiento de la voluntad de su Señor sino del mayordomo.o un sirviente superior, que podría ocultárselo, si tuviera la intención de servir a los suyos. Hay un gran énfasis en las palabras no preparó él mismo, ni lo hizo según la voluntad de su Señor. El sentido se eleva sobre el del verso anterior; como si nuestro Señor hubiera dicho: "No penséis que simplemente pretendo prohibir inmoralidades tan graves como la borrachera, los disturbios, la opresión, etc."

pero ten la seguridad de que los pecados de omisión, donde ha habido oportunidades justas de aprender tu deber, te expondrán a la ira divina. "La flagelación era un castigo habitual para los siervos negligentes. Ver Deuteronomio 25:2. Nuestro Señor, al decirnos que el siervo que no conocía la voluntad de su Señor, será golpeado aunque con pocos azotes, si comete cosas dignas de azote, insinúa fuertemente que la ignorancia no excusará por completo a cualquiera que haya descuidado el servicio de Dios, ya que podría en general han conocido al menos las principales ramas de su deber, ya que todo sirviente puede saber en su mayoría qué tipo de conducta aprobará su amo; aunque algunos pueden estar mucho más instruidos que otros en cuanto a su placer particular. Podemos observar además que, como criaturas racionales, es tanto nuestro deber cultivar nuestra razón e investigar y conocer nuestro deber, como actuar mediante la gracia de manera agradable al conocimiento que tenemos.

Con respecto a las distinciones anteriores, ¡cuán acertadamente describe esta parábola el agravamiento de los pecados de los ministros y maestros de religión, quienes tienen ventajas tan superiores y singulares por conocer la voluntad de Cristo! A esta luz, muestra la justicia de los castigos más severos aquí denunciados, que se les impondrán por negligencias y abortos involuntarios deliberados de los que se les declare culpables en el desempeño de su cargo. De hecho, todos los que se distinguen en alguna medida por los dones de la generosidad divina para ellos, o por su posición, ya sea en oficios civiles o sagrados, deben detenerse con atención en la gran verdad tan solemnemente repetida en este versículo 48, y deben considerar seriamente con miras a su propia cuenta, - que a quien mucho se le da, mucho se le exigirá.