Lucas 12:47

Golpeado con muchas rayas

Muchas rayas

Nuestro Señor en el contexto insta a sus discípulos a la diligencia, la vigilancia y la fidelidad.

Esto es importante, porque somos mayordomos, siervos y somos responsables ante Aquel que un día nos dirá: "Da cuenta de tu mayordomía".

I. EL CARÁCTER SOSTENIDO - “Ese sirviente”. En muchos pasajes de las Escrituras, a los verdaderos creyentes se les llama siervos de Dios. Llamado así por Dios, por Cristo, por los mismos creyentes (ver Juan 12:26 ). “Pablo, siervo de Dios”; "Santiago, siervo de Dios", etc.

1. El amo del sirviente. Este es Cristo. Él es la Cabeza de la Iglesia, el Divino Soberano, Señor de todo. Emite Sus mandamientos, nombra Sus ordenanzas, da Sus recompensas ( Juan 13:13 ; Mateo 23:28 ).

2. El origen del sirviente. Una vez siervos del pecado, de Satanás, el mundo, el placer, el yo. Ahora iluminado para percibir la superioridad de Cristo, traducido del reino de las tinieblas ( Romanos 6:16 ).

3. El carácter del sirviente.

(1) Debe ser fiel, renunciar a todo por su amo.

(2) Paciente. Su trabajo requerirá abnegación.

(3) Soportando, día tras día debe trabajar duro en un mundo malvado y difícil.

(4) Ansioso por agradar, por amor y afecto, no por miedo o pavor.

II. EL SERVICIO REQUERIDO - "La voluntad del Maestro". ¿Cuál es la voluntad de nuestro Maestro?

1. Fe y arrepentimiento. Estos deberes son deseados para que puedan lograr la salvación del siervo ( Juan 3:16 ; Marco 16:15 ).

2. El avance de Su Reino. Esto debe ser provocado por el trabajo del sirviente. Es un honor indescriptible estar tan empleado.

3. Santificación interna. Humildad por los fracasos. La adquisición de la santidad. Piedad de vida. Santificación del espíritu.

4. Celo en el deber. El amor no debe enfriarse, las voces de oración y alabanza no deben callarse, las manos no deben colgarse, la voz no debe callarse.

III. LAS CONSECUENCIAS ASISTENTE. De cumplir con este deber depende la recompensa o el castigo. Si se realiza fielmente, el sirviente tendrá la aprobación de su Amo; si se descuida, su culpa.

1. Esto es natural. Es el camino del mundo. Un mal sirviente pronto es despedido. El deshonesto es deshonrado.

2. También es justo No se darían salarios a menos que se ganaran. Los esclavos estaban obligados a obedecer.

3. Es por el bien de los justos. Si los hombres descuidados, ignorantes y malvados fueran admitidos en el cielo, sería un lugar de miseria.

IV. EL CASTIGO PROPORCIONADO. Un sirviente ignorante puede ser incómodo sin transgredir intencionalmente. Pero para aquellos que saben lo que es correcto y pecan deliberadamente, habrá muchos azotes. Son aquellos que transgreden la luz, los privilegios y la misericordia, quienes tendrán que soportar todo el peso de la ley. Por lo tanto--

1. Cuán grande fue la culpa de los judíos. Tenían los oráculos de Dios. Revelación especial. Continuación de la orientación.

2. Cuánto mayor será nuestra culpa si ofendemos. No solo tenemos la luz de los judíos, sino el resplandor total de la revelación, la luz y la obra de Cristo. Todas las cosas se aclararon. Todas las profecías se cumplieron. Todas las instrucciones dadas. Si descuidamos nuestro deber, ¡cuántos azotes recibiremos! ( El analista de los predicadores. )

Práctica en religión necesaria en proporción a nuestro conocimiento.

I. QUE LA IGNORANCIA ES UNA GRAN EXCUSA DE LAS FALTAS DE LOS HOMBRES, Y DISMINUIRÁ SU CASTIGO; “Pero el que no conoció, pero cometió cosas dignas de azotar, será azotado con pocos azotes”.

1. Hay una ignorancia que disculpa completamente y limpia toda forma de culpa, y esa es una ignorancia absoluta e invencible, cuando una persona ignora por completo la cosa, que, si la supiera, debería estar obligada a hacer, pero ni puede ni podría haberlo ayudado, que él lo ignora; es decir, no tenía la capacidad o quería los medios y la oportunidad de conocerlo. En este caso, una persona no tiene la culpa si no hizo lo que nunca supo, ni pudo saber que era su deber.

Porque Dios mide las faltas de los hombres por su voluntad, y si no hay defecto allí, no puede haber culpa; porque nadie es culpable, sino aquel que es consciente de sí mismo de que no haría lo que sabía que debía hacer, o haría lo que sabía que no debía hacer.

2. Existe también otro tipo de ignorancia, que o no atenúa en absoluto, o muy poco, las faltas de los hombres; cuando los hombres no sólo son ignorantes, sino que eligen serlo, es decir, cuando descuidan voluntariamente los medios y oportunidades de conocimiento que se les brindan; tal como Job habla: "Los que dicen a Dios: Apártate de nosotros, porque no deseamos el conocimiento de tus caminos" ( Job 21:14 ).

Pero nuestro Salvador habla aquí de tal ignorancia que atenúa en buena medida la falta, pero no la excusa por completo; porque dice de ellos que no conocieron la voluntad de su Señor; agregue, sin embargo, que esta ignorancia no los eximía por completo de la culpa, ni los eximía del castigo, sino que debían "ser golpeados con pocos azotes".

3. Hay una ignorancia que es, en cierto grado, defectuosa y, sin embargo, excusa en gran medida las faltas que se derivan de ella; y esto es cuando los hombres no ignoran absolutamente su deber, sino sólo en comparación con otros, que tienen un conocimiento mucho más claro y distinto de él; y aunque no descuidan de manera grosera y deliberada los medios para obtener más conocimientos, quizás no aprovechen de la mejor manera posible las oportunidades que tienen de conocer mejor su deber; y por lo tanto, en comparación con otros, que tienen mejores medios y ventajas de conocer la voluntad de su Señor, se puede decir que no la conocen, aunque no simplemente la ignoran, sino que solo tienen un conocimiento más oscuro e incierto de ella. .

Ahora bien, esta ignorancia excusa en gran medida a esas personas y atenúa sus crímenes, en comparación con los que tenían un conocimiento más claro y perfecto de la voluntad de su Maestro; y, sin embargo, no los libera de toda culpa, porque no vivieron a la altura del grado de conocimiento que tenían; y tal vez si hubieran usado más cuidado e industria, podrían haber conocido mejor la voluntad de su Señor.

II.QUE MAYORES VENTAJAS Y OPORTUNIDADES QUE TIENE CUALQUIER HOMBRE DE CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS, Y SU DEBER, MAYOR SERA SU CONDENACION SI NO LO HACE. "El siervo que conoció la voluntad de su Señor, y no se preparó ni hizo conforme a ella, será azotado con muchos azotes". “El cual conoció la voluntad de su Señor, y no se preparó a sí mismo”; la preparación de nuestra mente para hacer la voluntad de Dios, siempre que hay ocasión y oportunidad para ello, es aceptada por Él; Una voluntad bien dispuesta a obedecer a Dios, aunque no se ponga en práctica por falta de oportunidad, no pierde su recompensa; pero cuando, no obstante no conocemos la voluntad de nuestro Señor, no hay ni el acto ni la preparación y resolución de hacerlo, ¿qué castigo no podemos esperar? Porque, después de todos los agravios del pecado,

1. Porque el conocimiento de la voluntad de Dios es una gran ventaja para hacerla.

2. Porque es una gran obligación para nosotros hacerlo.

3. Porque el descuido de nuestro deber en este caso no puede estar exento de mucha obstinación y desprecio. ( Arzobispo Tillotson. )

El siervo iluminado, pero desobediente, golpeado con muchos azotes

I. EL SEÑOR JEHOVÁ ES NUESTRO MAESTRO JUSTO Y LEGÍTIMO, Y LEGITIMADAMENTE RECLAMA NUESTRO SUPREMO AFECTO POR SUS EXCELENCIAS Y NUESTRA OBEDIENCIA TOTAL A SUS LEYES. Él hace sus afirmaciones y tiene derecho a ellas.

1. ¿No tiene derecho a nuestro supremo afecto y nuestra total devoción a su voluntad, como nuestro Creador?

2. El reclamo aumentará cuando consideremos que Él no es simplemente nuestro Padre al darnos existencia, para que de Él derivemos nuestro ser, sino que recibamos nuestro bienestar de Él.

3. Sus pretensiones son aún mayores, y podemos decir, sin resistencia, sobre la base de la redención.

II. EL SEÑOR JEHOVÁ HA PERMITIDO A USTEDES YA MÍ, COMO SUS SIERVOS, EL MÁS CLARO CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO, Y DE SU DERECHO SOBRE NOSOTROS, Y DE SU VOLUNTAD PARA CON NOSOTROS, Y DE SUS EXPECTATIVAS DE NOSOTROS.

1. Por una carta - un libro.

2. Por sus siervos, las personas que llevan la carta.

3. Por la unción de su Espíritu Santo impartida a nosotros.

III. ES EVIDENTE, A PARTIR DE LA ELECCIÓN Y CONDUCTA DE MUCHOS, QUE, AUNQUE DEBEN Y CONOCEN LA VOLUNTAD DE SU MAESTRO, NO SE “PREPARAN NI HACEN DE ACUERDO CON ELLA”.

IV. EL PECADO DE TALES HOMBRES, POR LO TANTO, ESTÁ ESTAMPADO DE MALIGNIDAD PECULIAR Y, SIN PERDÓN, SERÁ SEGUIDO POR EL CASTIGO MÁS SEVERO. Tú que conoces la voluntad de tu Maestro y no la haces, recuerda, tu pecado está marcado con una malignidad peculiar. La malignidad de un crimen siempre guarda proporción con la reconocida dignidad del personaje insultado. Insultar a un alguacil, en el ejercicio de su capacidad oficial, es un delito; insultar a un magistrado en el banquillo es mayor; insultar a un monarca en su trono es rebelión.

Por tanto, la gradación del delito siempre se eleva en proporción a la reconocida dignidad del personaje ofendido. Entonces, ¿cuál debe ser - cuál debe ser la negra agravación de su crimen, que conocen la voluntad de su Maestro, y saben quién es ese Maestro, y sin embargo no se “preparan ni hacen de acuerdo con él”? Pecas contra Dios el Padre en Sus leyes, y sabes que Él es así; tú “pisoteas la sangre del Hijo de Dios” - y sabes que Él es así; usted “hace desprecio al Espíritu de Gracia” - y sabe a quién le está haciendo desprecio.

Recuerde, también, que hay una agravación en el caso. No es un pecado cometido una vez; es el mismo pecado cometido una y otra vez, bajo crecientes agravios. Las leyes humanas dicen: para la primera ofensa, la pena será leve, para la segunda se duplicará, para la tercera se triplicará, y así sucesivamente, de modo que el castigo siempre sea proporcional a la multitud de ofensas. Muy bien; entonces, ora, ¿qué clase de pecador debes ser? Conoces la voluntad de tu Maestro y no la haces; y eso no es en un solo caso - un pecado una vez cometido, o un deber una vez omitido, o una bendición una vez descuidada - es el mismo pecado cometido una y otra y otra vez, mil veces repetido con agravamientos crecientes.

¡Juzga, entonces, “siervo malo y negligente” de tal Maestro! cuál debe ser la maldad de tu pecado. Y luego, nuevamente, no es un solo pecado cometido mil veces, sino una multitud de pecados cometidos una y otra vez con esas magnificas agravaciones. ( W. Dawson. )

La ley penal de dios

I. TODOS LOS HOMBRES EXISTEN EN ESTADO DE OBLIGACIÓN ANTE DIOS. Son sus siervos; Él, su Maestro.

II. LAS RESPONSABILIDADES DE LOS HOMBRES, RELACIONADAS CON SU ESTADO DE OBLIGACIÓN, VARÍAN EN PROPORCIÓN A SUS OPORTUNIDADES DE CONOCIMIENTO Y DE MEJORA.

1. Existen en el mundo muy diferentes grados de oportunidad de conocimiento y mejora.

2. Nos encontramos en circunstancias que nos brindan el mayor grado de oportunidad para el conocimiento y la mejora.

3. Poseyendo tales oportunidades, estamos bajo un llamado especial a la dedicación eminente al servicio de Dios.

III. EL CASTIGO DE LOS HOMBRES POR LA VIOLACIÓN DE SUS RESPONSABILIDADES, SE REGULA DE ACUERDO AL VALOR DE LAS OPORTUNIDADES QUE HAN POSEIDO Y HAN ABUSADO. Hay dos comentarios en esta parte del tema sobre los que se llamará su atención.

1. Observará, en primer lugar, que el castigo se infligirá a todos aquellos que hayan olvidado y violado sus obligaciones originales. El desierto del castigo se presenta bajo la frase de "cometer cosas dignas de azotar". Se dice que un cierto período será designado por el amo, o el señor de la casa, con el propósito de regresar, con el fin de infligir un castigo u otorgar recompensas, según el carácter de aquellos a quienes presuntamente se le ha servido.

2. Pero, en lo que principalmente pretendemos insistir, en esta parte del tema, es que el castigo que se infligirá a aquellos cuyas oportunidades han sido muchas, será mucho más grave que el castigo que se infligirá a aquellos cuyas oportunidades han sido pocos. “Muchos azotes”, o inflicciones más grandes y más pesadas, serán la porción de aquel que conoció la voluntad de su señor y no la hizo; pero “pocos azotes”, o infracciones menores, serán la porción de aquel que no conoció la voluntad de su señor y no la hizo.

En esta imposición de azotes parece una alusión a la ley, que observas que está contenida en Deuteronomio 25:1 . La deducción del Salvador, en relación con esta ley, parece ser la siguiente: que aquellos cuyas oportunidades han sido pocas, recibirán una cierta cantidad de castigo, limitado en algún modo análogo al que está contenido en el anuncio de la ley; pero que aquellos cuyas oportunidades han sido muchas, y que sin embargo las han abusado y desairado, serán sometidos a un castigo al que no se les asignará límite ni medida: deben soportar las más agudas inflicciones que la ira de un Todopoderoso. y el Ser Infinito puede derramarse sobre ellos. ( J. Parsons. )

La pena por incumplimiento del deber

Tenía un viejo amigo que conocía a Robert Pollock, el célebre poeta escocés, y me dijo que Pollock perdió la vida por visiones demasiado vívidas del gran futuro. Parecía como si caminara entre las realidades del mundo eterno. Fue demasiado grande para su fuerza física y murió a una edad temprana. Robert Pollock un día vislumbró el destino de aquellos que extrañan el cielo. Puedo recordar aquí y allá una frase: “Y mientras escuchaba, oí a estos seres maldecir al Dios Todopoderoso, y maldecir al Cordero, y maldecir la tierra, la mañana de la resurrección, y buscar y buscar siempre en vano la muerte absoluta.

Y para la angustia eterna todavía los truenos de arriba, respondiendo, dijeron estas palabras que, resonando con tristeza a través de las cavernas de la perdición, caen en todos los oídos: "Sabías tu deber, pero no lo hiciste". Luego retrocedió de nuevo con un gemido más profundo, ¡un gemido más profundo! ¡Oh, qué gemido fue ese! " ( Dr. Talmage. )

Resultado de pecar contra la luz

Hace unas semanas, una mujer pobre vino a mi consulta y me dijo: "Una mujer joven se aloja en la misma casa que yo, que es miserablemente pobre, sufre mucho y, me temo, está cerca de su fin". Acompañé a la mujer a casa. Me llevó al lado de la cama de la niña moribunda y nos dejó juntos. Fue una escena espantosa. Una niña de veintitrés o veinticuatro años yacía sobre un miserable jergón, sin apenas cubierta. Una sola silla y una mesa rota eran todos los muebles que contenía la habitación.

Cerca de la cama colgaban, de unas perchas, las mejores galas de la niña. Sí, por desgracia l gala. Vestidos de tela chillona, ​​y vistosamente confeccionados, hacían alarde de sus alegres colores en esta cámara de la muerte, mirando a los ojos de esa niña mientras agonizaba, como testigos de su pecado y locura, y recordándole que, tan pronto como murió Estas cosas, que le habían costado tanto, se volvieron propiedad de la casera, como pago de la deuda que no tenía dinero para saldar.

Me incliné sobre la cama y tomé su mano en la mía. Le dije que Jesús me había enviado con una oferta de paz y perdón. “No”, dijo con voz ronca, “no, me crié en una escuela dominical; Sabía lo correcto, pero no lo hice. No hay perdón para mí ahora ". Me arrodillé, oré por ella, oré, ya que ella no tenía confianza para orar por ella misma, su yo pecaminoso. Le supliqué que se arrepintiera y encontrara la paz. Pero, incluso mientras hablaba con ella, murió, lanzando el grito aterrador: “¡Demasiado tarde! ¡Demasiado tarde!" ( Dr. Raynor. )

Haciendo caso omiso de la luz

Se dice que frente a las costas de Nueva Zelanda, un capitán de barco dirigió su barco directamente hacia la luz y, creyéndose seguro, se durmió. Su barco se estrelló contra las rocas al pie del faro. La luz del faro que brillaba sobre las profundidades para protección y guía no sirvió de ayuda al marinero dormido. De hecho, su culpabilidad fue mayor por el abuso del obsequio amistoso.

Grados de castigo

La leyenda de San Macario de Alejandría dice así: “Un día, mientras Macario vagaba entre esas antiguas tumbas egipcias, en las que se había hecho una morada, encontró el cráneo de una momia y, dándole la vuelta con su muleta, preguntó a quién pertenecía; y respondió: "A un pagano". Y Macario, mirando a los ojos vacíos, dijo: "¿Dónde, pues, está tu alma?" Y la cabeza respondió: 'En el infierno.

'Macarius preguntó,' ¿Pica profundamente? ' Y la cabeza respondió: "La profundidad es mayor que la distancia del cielo a la tierra". Entonces Macario preguntó: "¿Hay algo más profundo que tú?" El cráneo respondió: "Sí, los judíos están aún más profundos". Y Macario preguntó: "¿Hay alguien más profundo que los judíos?" A lo que la cabeza respondió: '¡Sí, en verdad! porque los cristianos a quienes Jesucristo redimió, y que muestran con sus acciones que desprecian su doctrina, son aún más profundos '”.