Marco 2:26

En los días de Abiatar: En la historia, el sacerdote de quien David recibió el pan de la proposición se llama Ahimelec; y generalmente se acepta que él era el sumo sacerdote, porque Doeg lo acusó de preguntar al Señor por David ( 1 Samuel 22:10 ), cosa que nadie más que el sacerdote, que tenía el efod sobre él, podía hacer. Si eso es cierto, Ahimelec debe haber sido el sumo sacerdote, porque él mismo confesó que antes había consultado muchas veces al Señor sin reproche, Marco 2:15 tanto, Josefo lo llama sumo sacerdote varias veces. Pero para facilitar este asunto, Hammond supone que επι Αβιαθαρ la frase aquí usada, debería ser traducida, antes del día de Abiathar, como επι της μετοικεσιας, Mateo 1:11parece significar antes del cautiverio. Lightfoot piensa que debería traducirse, En los días de Abiatar, el hijo del sumo sacerdote, como του Ηλι significa el hijo de Eli, Lucas 3:23 .

Whitby opina que αρχιερευς, en este pasaje, significa un sumo sacerdote, un hombre eminente de la orden; cuyo sentido, hay que reconocerlo, tiene a menudo la palabra en las Escrituras. Grocio supone que se menciona a Abiatar, que es una persona más célebre que su padre, en lugar de a él. Posiblemente Abiatar estuviera presente cuando llegó David, cuya petición podría aconsejarle a su padre que concediera; de ser así, era muy apropiado mencionarlo en este asunto. Se le llama sumo sacerdote Abiatar,aunque cuando David se dirigió a él no poseía esa dignidad, siendo común denominar a las personas en todos los aspectos de su vida, por cargos tan eminentes como los que han ocupado en cualquier parte de la misma. Quizás pueda ilustrar el asunto observar que Ahimelec, el padre de Abiatar, no fue asesinado con los sacerdotes de Nob: porque aunque Saúl lo amenazó a él y a toda la casa de su padre con la muerte ( 1 Samuel 22:16 ). dijo que lo mataron.

Solo se nos dice que Doeg cayó sobre los sacerdotes y mató a ochenta y cinco de ellos. Además, si Ahimelec hubiera sido asesinado, el sumo sacerdocio le habría sido quitado a su familia, lo cual no fue así; porque se declara que la deposición de Salomón sobre Abiatar, hijo de Ahimelec, fue un cumplimiento de la palabra del Señor acerca de la casa de Elí. Hasta este período, por lo tanto, los descendientes de Elí disfrutaron del sumo sacerdocio. Pero, lo que pone el asunto fuera de toda duda, se dice que Ahimelec fue sumo sacerdote durante el reinado de David; 1 Crónicas 18:16 donde se le llama hijo de Abiatar, que era sumo sacerdote,estando vivo cuando David recibió el pan de la proposición. Así lo dice nuestro Señor expresamente. Probablemente, siendo anciano, era incapaz de oficiar, razón por la cual su hijo mayor, Ahimelec, ocupó su lugar y consultó al Señor por David. Es cierto, en la historia de este asunto, a Ahimelec se le llama hijo de Ahitub ( 1 Samuel 22:20 ), pero en todas partes se le llama hijo de Abiatar. Lo más probable es que el padre de Ahimelec tuviera dos nombres, lo que no era raro en esos días. Respetando el pan de proposición, etc. Véanse las notas sobre Éxodo 25:23 .