Mateo 15:1,2

Luego vino a Jesús, etc.— La ley de Moisés requería la limpieza externa como parte de la religión; no obstante, no por sí misma, sino para indicar con qué cuidado los siervos de Dios deben purificar sus mentes de las contaminaciones morales: en consecuencia, sus deberes están prescritos por Moisés. con la moderación que convenga para promover el fin de ellos; pero con el paso del tiempo llegaron a multiplicarse prodigiosamente: para los antiguos doctores, para asegurar la observación de aquellos preceptos que eran realmente de institución divina, añadieron muchos mandamientos propios, como vallas a los primeros; y el pueblo, para mostrar su celo, les obedeció.

Por ejemplo, porque la ley, Levítico 15:11 dice,Cualquiera que toque que tenga flujo y no se haya enjuagado las manos con agua, lavará su ropa, se bañará con agua y quedará impuro hasta la tarde; Se ordenó a la gente que se lavara las manos inmediatamente después de regresar de los lugares de concurso público, y antes de sentarse a comer, no sea que, al tocar a alguna persona impura de la multitud, se hayan contaminado.

Los fariseos eran muy celosos en estas nimiedades, y de esta fuente provenía esa variedad interminable de purificaciones no prescritas por la ley, sino ordenadas por los ancianos; como el lavado de tazas y ollas, vasijas y mesas de bronce, Marco 7:4no porque fueran sucios, sino por un principio de religión, o más bien de superstición. Estas ordenanzas, aunque fueron de invención humana, finalmente llegaron a ser consideradas como esenciales en la religión; es más, fueron exaltados a tal grado, que, en comparación con ellos, se permitió que la ley de Dios permaneciera descuidada y olvidada; de tal manera que en algunos de los escritos judíos encontramos estas máximas blasfemas: "Las palabras de los escribas son más hermosas que las palabras de la ley; las palabras de los antiguos tienen más peso que las de los profetas". Ver Beausobre y Lenfant y Wetstein