Mateo 17:1

Y después de seis días , es decir, alrededor de seis días si contamos exclusivamente, y alrededor de ocho días si contamos inclusive, después de que nuestro Señor aceptó el título de Mesías. Vea Lucas 9:28 quien lo tiene, unos ocho días después. Los dos relatos difieren sólo, como si se dijera, que Cristo se apareció a sus discípulos después de su muerte, otro después de su resurrección: la conexión con el final del capítulo anterior debe ser atendida aquí, como en muchos otros lugares. Heylin. La tradición generalmente ha conferido el honor de la transfiguración en el monte Tabor, famoso en la historia antigua por la victoria que Débora y Barac obtuvieron sobre Sísara, Jueces 4:14. Roland observa que esta tradición tomó su origen de Marco 9:2 donde se dice que Jesús llevó a Pedro, Santiago y Juan a una montaña alta separados por sí mismos. Parece que las palabras originales κατ ιδιαν, aparte, se pensaba que describían la posición de la montaña; y debido a que Tabor es muy alto y se encuentra en la llanura de Esdrelón, a una distancia de otras colinas, pensaron que no se podía decir de ninguna otra montaña con tanta propiedad, que es una montaña alta en sí misma.De ahí que surja la tradición de la transfiguración de nuestro Señor en este monte; especialmente porque esta montaña no sólo es alta, sino también verde, leñosa y de una hermosa forma regular; Sin embargo, todo el relato determina la transfiguración a algún monte no lejos de Cesarea de Filipo, en lugar de a Tabor, que estaba situado al sur de Galilea: porque después de la transfiguración, cuando Jesús había curado a un epiléptico que también estaba poseído por un demonio, se dice, Marco 9:30 que partieron y pasaron por Galilea, y luego a Capernaum.

Ahora bien, no es muy probable que el evangelista hubiera relatado de esta manera el viaje de nuestro Señor desde el monte de la transfiguración a Capernaum, si ese monte hubiera estado en Galilea, la región en la que se encontraba Capernaum, especialmente si, como los continuadores de la Armonía de Chemnitz afirmar, la palabra παραπορευεσθαι significa atravesar rápidamente, en secreto y como si fuera un viaje: sin embargo, sobre la fe de la tradición mencionada anteriormente, los cristianos construyeron muy temprano un monasterio y una iglesia en la cima del Tabor, que, según el relato de los viajeros, se extiende en una amplia llanura, rodeada de un bosque. La iglesia estaba dedicada a Jesús y sus dos asistentes, Moisés y Elías; y de 2 Pedro 1:18ellos llaman a la montaña misma el Monte Santo. Nuestro Señor admitió el singular honor de su transfiguración, Pedro su más celoso, Santiago el más activo y Juan su discípulo más amado.

Era necesario que este notable suceso estuviera respaldado por pruebas suficientes: por eso se eligieron tres de los discípulos, porque los judíos requerían tantos testigos para establecer un hecho; y no se eligieron más, porque este número era suficiente. Además de esta razón para elegir a estas tres personas en particular, podemos agregar que Pedro fue el más optimista y el orador más avanzado entre los apóstoles, que Santiago fue el primer mártir y que Juan, siendo el sobreviviente de todos los demás apóstoles, Sancionó este registro, ya que lo más probable es que haya visto todos los demás Evangelios, y lo confirmó igualmente con su testimonio personal mientras vivió. Ver Macknight, Renald's Palaest. Illust. lib. 1 y El viaje de Maundrell, pág. 112.