Mateo 26:15

Hicieron un pacto con él por treinta piezas de plata: Judas Iscariote, uno de los doce, (una circunstancia de tal agravación, que cada uno de los evangelistas lo ha señalado en este punto de vista) fue más directo que los demás al condenar a la mujer. , o, más probablemente, el único que lo hizo, pensó que se sentía especialmente ofendido por la reprensión que dio Jesús. Por lo tanto, levantándose, se dirigió directamente a la ciudad, al palacio del sumo sacerdote, donde encontró a todo el concilio reunido oportunamente y, apasionado, prometió poner a su Maestro en sus manos a cambio de treinta piezas de dinero. plata,τριακοντα αγυρια. Se supone comúnmente que el Αργυριον era el shekel judío, que, propiamente hablando, era la denominación de un peso igual a veinte Éxodo 30:13 , ( Éxodo 30:13 .) Cada uno con un peso de dieciséis granos de cebada. Por tanto, el siclo era igual al peso de 320 granos de cebada, o media onza romana; en consecuencia, en plata equivalía a dos chelines un cuarto y medio de libra esterlina.

Treinta siclos eran el precio de un esclavo: ver Zacarías 11:13. Vale la pena señalar que Judas no fijó este precio él mismo, sino el Sanedrín judío; y por lo tanto, como era el precio mismo predicho por un profeta, no podía sospecharse de ninguna connivencia entre Cristo y sus discípulos, para hacer aparecer su semejanza al Mesías en tales circunstancias, ya que de otro modo no se habría parecido a él. Este precio fue fijado por sus enemigos, quienes habrían hecho todo lo posible para evitar cualquier semejanza entre las circunstancias de la vida de nuestro Señor y las que se predijeron de la vida del Mesías. Fue elegido, por encima de todos los demás precios, para mostrar su enemistad y deshonrar el carácter de Cristo, ya que era el precio y el rescate del esclavo más humilde: pero su malicia se contrarrestó; y la circunstancia a la que se lanzaron para vilipendiar el carácter de nuestro Señor,

Como la traición de Judas Iscariote debe suscitar el asombro de todo lector, que tenga una noción justa del carácter de nuestro Señor, al final de este capítulo se encontrarán algunas consideraciones particulares, respecto a los motivos que lo llevaron a ser culpable de tan atroz crimen, y las circunstancias que lo acompañaron.