Mateo 28:16,17

Entonces los once discípulos se fueron, etc.— Se acercaba el tiempo en que Jesús debía mostrarse públicamente en Galilea, después de haberse mostrado con frecuencia de manera más privada a sus discípulos ya las mujeres. Esta fue en muchos aspectos la más notable de todas sus apariciones. Se lo prometió a sus apóstoles antes de su muerte, cap. Mateo 26:32 . Los ángeles que asistieron a su resurrección, hablaron de ello a las mujeres que vinieron a su sepulcro, y lo presentaron como se les había prometido también, Marco 16:7. Es más, Jesús mismo, después de su resurrección, pidió a la compañía de mujeres que dijera a sus hermanos que fueran a Galilea, donde lo verían, como si la aparición que iba a hacer ese día, y al octavo día después, fuera pequeña. importancia en comparación. Además, el lugar donde iba a aparecer en Galilea fue mencionado por él, como St.

Mateo aquí nos informa. Si en esta comparecencia hubo más presentes que los once, el evangelista no lo dice: sin embargo, las circunstancias del caso nos hacen creer que tuvo muchos testigos. Esta aparición se conocía de antemano. El lugar donde iba a suceder fue señalado por Jesús mismo. Por lo tanto, el informe de su aparición debe haberse extendido al extranjero y haber traído a muchos al lugar a la hora señalada. En resumen, es razonable pensar que la mayoría de los discípulos disfrutaban ahora de la felicidad de contemplar personalmente a su Maestro resucitado de entre los muertos. Lo que confirma esta suposición es que San Pablo dice expresamente que Jesús, después de su resurrección, fue visto por encima de quinientos a la vez, 1 Corintios 15:6. Porque el número de testigos mencionados por San Pablo, concuerda mejor con la aparición en la montaña de Galilea, descrita por San Mateo, que con cualquier otro.

Habiendo sido Galilea el escenario principal del ministerio de Cristo, la mayor parte de sus seguidores vivía allí; por lo que eligió hacer, lo que podría llamarse, su aparición más solemne y pública después de su resurrección en una montaña de ese país, la comparecencia a la que fue convocada una reunión general de todos sus discípulos, no sólo por los ángeles que asistieron. su resurrección, sino por nuestro Señor mismo, el mismo día en que resucitó. La mayor parte de los presentes estaban tan plenamente convencidos de que la persona que veían era su Maestro, que lo adoraron: - y cuando lo vieron, lo adoraron; - pero algunos dudaron:con respecto a unos pocos, su alegría al ver a su Señor los puso en una especie de perturbación; y su deseo de que pudiera ser él, les hizo dudar y temer que no lo fuera. Esta razón es atribuida por San Lucas a la incredulidad de algunos en una ocasión anterior a esta (ver Lucas 24:41 ). Ellos no creyeron por gozo y asombro, y por lo tanto puede ser ofrecido adecuadamente para dar cuenta de la incredulidad de otros en esta ocasión.

Además, la cosa es agradable a la naturaleza, pues los hombres suelen tener miedo de creer lo que desean con vehemencia, no sea que se entreguen a falsas alegrías, que pronto perderán. De ahí el dicho de Terencia: Misera mens incredula est; quo plus cupio, minus credo: "Mi mente angustiada es incrédula; cuanto más deseo, menos creo". El caso de los discípulos, cuyo deseo y gozo les hizo dudar de la verdad de lo que vieron, puede ilustrarse con el ejemplo de los estados de Grecia y Asia, cuyo gozo y sorpresa al escuchar a un heraldo romano declararlos a todos libres, y en libertad de usar sus propias leyes, tuvo un efecto similar en ellos, como encontrará la circunstancia bellamente relatada en Livy, lib. xxxiii, cap. 35. Los editores prusianos, sin embargo, a quienes siguen algunos otros, traducen la cláusula así.incluso aquellos que habían dudado. Es probable que en esta aparición los apóstoles recibieron órdenes de regresar a Jerusalén; porque de Hechos 1:3 comparado con Lucas 24:50 es claro que los discursos de nuestro Señor antes de su ascensión, relatan Marco 16:15 ; Marco 16:20 y Lucas 24:44 ; Lucas 24:53 fueron entregados en o cerca de la ciudad.

Además, ascendió del monte de los Olivos, como veremos en los evangelistas posteriores. Por lo tanto, si no se dieron las órdenes de los apóstoles para que se dirigieran a Jerusalén en esta aparición, Jesús debe haberse mostrado de nuevo, lo cual en verdad no es imposible, como se desprende de 1 Corintios 15:7 que se mostró a sí mismo en alguna parte, después de su aparición a los quinientos hermanos, al apóstol Santiagosolo, aunque ninguno de los evangelistas ha dado el menor indicio de esta apariencia. En el colegio de los apóstoles había dos personas de ese nombre; uno, el hermano de Juan, a quien Herodes mató; otro el hermano o primo de Jesús. Quizás fue a Santiago, el hermano de Juan, a quien nuestro Señor se le apareció después de su resurrección; y el hecho de que sufriera el martirio tan pronto, podría hacer necesario este favor especial. Vea Macknight y West.