Salmo 68:6

Dios establece a los solitarios en familias. Literalmente, Dios hace que se sienten en una familia. La palabra יחידים iech-idim, traducida en solitario, significa aquellos que se quedan solos y sin ayuda; y parece implicar a aquellos cuyos padres y familias fueron destruidos en Egipto o al pasar por el desierto, por sus enemigos. Incluso a estos, Dios hará que se sienten, cada uno de ellos en una familia; o bendícelos con una posteridad numerosa, y con un disfrute seguro y cómodo de todas las bendiciones sociales que lo acompañan. El Dr. Chandler traduce así la siguiente cláusula: Saca a los que estaban atados con gran abundancia;lo cual, dice, indudablemente se relaciona con el estado de muchos de los judíos; que estaban atados o encadenados en Egipto, pero a quienes Dios trajo de allí con numerosos rebaños y grandes riquezas; por eso echaron a perder a los egipcios. El Sr. Schultens le da al pasaje un giro diferente; "Dios trae a los que estaban atados a los vínculos y conexiones más agradecidos de las sociedades y las relaciones familiares". Proverbios 31:19 en Proverbios 31:19 .

Se agrega, pero los rebeldes habitan en tierra seca. La palabra סוררים sorerim, convertida en rebelde, tiene un significado muy fuerte y significativo, y denota a aquellos enemigos de los israelitas que estaban obstinada y locamente empeñados en hacerles daño, y estimulados por su odio y malicia para destruirlos por completo. Véase Oseas 4:16 . La palabra צחיחה tsechichah, traducida como seco, significa un lugar brillante, seco y estéril; y denota que estos enemigos deben estar desprovistos, no solo de las riquezas, sino de lo necesario y de la familia; en una palabra, de todas las ventajas de la vida, y reducido a la mayor miseria y pobreza. Ver Ezequiel 26:4. La paráfrasis caldea aplica este versículo al estado de los judíos en Egipto: "Sacó a Israel, que estaba preso en Egipto; pero el Faraón y su ejército, que se negaron a dejarlos ir, habitaban un lugar seco": Refiriéndose, supongo , a que los israelitas los despojaran de sus riquezas, o que arrojaran sus cadáveres en la orilla seca y arenosa.

Esta parte del salmo que el Dr. Chandler supone que se cantó justo cuando los levitas cargaban el arca sobre sus hombros; y fue un exordio apropiado a esta gran solemnidad. Comienza con un reconocimiento solemne de Dios, una oración devota por la dispersión de sus enemigos y una exhortación a su pueblo a gloriarse y regocijarse ante él, y celebrar sus alabanzas, que guiaron a sus antepasados ​​en el desierto; cuando los redimió de la servidumbre egipcia, los vengó de sus enemigos, los liberó de su esclavitud, los amplió en familias, los enriqueció con el botín de Egipto y condenó a sus opresores a la pobreza, la deshonra y la miseria. Cuando el arca fue levantada y colocada con sus varas sobre los hombros de los levitas, justo cuando comenzaba la procesión, se cantó la siguiente parte del himno, Salmo 68:7.