Salmo 68:6

Dios establece a los solitarios en familias.

Las múltiples misericordias de Dios: la familia

Hay una fuerte disposición de parte de muchos ahora a negar la bondad de Dios como se ve en la Creación. Un gran filósofo, recientemente fallecido, nos asegura, en su última liberación sobre la naturaleza, que en general éste es un mundo conducido de manera muy torpe. Sin duda, este estado de ánimo pesimista ha sido causado en parte por el optimismo tonto y excesivo de los escritores sobre las evidencias cristianas. Estos ignoraron silenciosamente las dificultades y perplejidades más profundas del tema, y ​​los filósofos se han vengado haciendo alarde de ellos y profundizando su tez.

Es cierto que el Dr. Watts, por razones relacionadas con la depravación del hombre, prefirió encontrar este mundo nuestro "no una habitación adecuada para un ser recto: su forma es grosera, irregular, abrupta y horrible". Es curioso encontrar al Dr. Watts y al Sr. Mill en tal armonía sobre la naturaleza. El Dr. Watts ve un mundo caído y corrupto en lo que el otro ve, un mundo originalmente mal construido y mal compactado. Pero el mundo tiene trabajando en él el principio del progreso, y éste continuamente está refinando, elevando y desarrollando tanto al hombre como a su mundo.

La naturaleza, como el hombre, se salva con la esperanza. La depreciación que ha caído sobre el orden de la creación recae más fuertemente en el orden del mundo humano. Y, sin duda, los signos de contienda, lucha, confusión, desperdicio y ruina manifestados en la Creación, lo son aún más en la esfera humana. Los signos de un terrible desorden nos afligen en todas partes. El esqueleto acecha al exterior; entristece con su espantosa presencia la luz del sol de la vida.

Es un gran misterio. Es inevitable que estas cosas nos dejen perplejos cuando consideramos el plan grande y de gran alcance sobre el que Dios ha hecho el mundo. La clave es la cultura de un ser libre: su educación para una eternidad libre y noble. No hay clave, pero esta se ajustará a todas las salas de la naturaleza y de la vida. Gran parte de las quejas que se escuchan son realmente contra la libertad del hombre, y porque no es más una máquina.

Si los hombres fueran máquinas y todas las limaduras fueran el resultado de una disposición mecánica; si lo que parece libertad fuera sólo una acción refleja, entonces uno llegaría a la conclusión de que la máquina es extremadamente torpe y está mal organizada. En ese caso, podríamos concebir fácilmente que se podría haber construido uno mucho más simple, que funcionaría mucho más suavemente y con mucho menos desgaste y fricción.

Pero, a juzgar por las luces de la Razón y la Revelación, Dios ha elegido construir el mundo sobre un esquema completamente diferente, en el que la educación de seres morales libres para una vida inmortal es el pensamiento profundo que lo subyace. Todo debe ser juzgado absolutamente por su idoneidad para este propósito. Y si este es el propósito, entonces vale la pena estudiar profundamente este gran esquema y buscar en todas sus profundidades.

Contempla, entonces, la bondad divina en el orden de la sociedad humana, que surge de los instintos y aptitudes sociales que son las dotes especiales del hombre. Y en la raíz de todos ellos se encuentra la institución de la familia. De esa sociedad humana crece. Podemos entender que el texto habla tanto del amoroso cuidado de Dios por los solitarios como de la provisión amorosa para la felicidad, el consuelo y el desarrollo del hombre, que asegura la institución de la familia. Ahora, los propósitos inmediatos de esta orden parecen ser:

1. La extracción y la cultura de las diversas facultades del individuo, y:

2. La continua elevación y purificación de la vida de la sociedad: su constante avance hacia un ideal, cuya visión Dios ha puesto ante los hombres. En la familia tienes, en poco, la imagen de la sociedad. Está ahí en miniatura. Está debajo de tu ojo y de tu mano; puede estudiarlo fácilmente y ver cómo funciona. Y los filósofos pesimistas te dirían que encuentran en la constitución de la familia sólo el pérfido desatino del que se quejan en otros lugares.

Como el mundo, así es la familia, dicen, "gobernada caprichosamente". Y algunos hablan de ello con más dureza aún. Se entrega, se quejan, el carácter y la carrera de cada generación sucesiva al capricho y la voluntad individuales, respecto de los cuales no se puede tomar ninguna seguridad: es pura casualidad lo que los padres digan. Platón buscó, y buscan los ideales comunistas, rectificar este supuesto defecto en el ordenamiento de la sociedad, que es el resultado de la vida familiar.

Se dice: “¿Qué clase de desatino es el que coloca a los niños pequeños en sus años de formación, de los que todo depende, bajo el control de aquellos que están tolerablemente seguros de ser caprichosos y tontos? ¿No sería mejor tomar posesión de los niños desde el principio y ponerlos bajo el dominio de quienes seguramente los educarán en la sabiduría y la virtud? " Y parece que hay algo que decir al respecto.

¡Qué terribles consecuencias vienen de las malas influencias de los padres! ¡Cuántas miríadas de niños se arruinan con él! Ahora bien, no es una respuesta completa decir que el hombre se ha apartado de la intención de Dios, porque permite que Dios hizo al hombre capaz de caer así. Pero debemos recordar que todo esto es para nuestra educación y es un poderoso instrumento en ella, y debemos tener en cuenta la eternidad. Entonces y allá, si no aquí y ahora, veremos justificados los caminos de Dios. (J. Baldwin Brown, BA )

El origen divino y la unidad de la familia

La familia se ha definido mejor como "el instituto de los afectos". En su estado ideal es el hogar del amor. Es el lugar de todos los demás en el que el lado afectivo de la naturaleza humana recibe su impulso más fuerte, su desarrollo más libre y pleno. Si bien la familia es la primera en el orden del tiempo, teniendo en embrión todos los frutos posteriores de la civilización, estando al principio de las cosas, mantuvo también dentro de sus límites tanto a la Iglesia como al Estado en su condición primitiva.

“El hogar es la primera Iglesia y el hogar es el primer Estado”. Histórica y germinalmente ha surgido de la familia todo lo mejor de la historia de la humanidad, todo lo que más admiramos de la vida humana.

1. Todo aquel que toma la Biblia como guía debe creer que la familia es divina en su origen. Fue instituido en el Edén por Dios mismo para la preservación de la raza, para el bienestar y la felicidad de Sus criaturas. Se ha superado la prueba del tiempo. El pecado lo ha corrompido, pero no pudo destruirlo. Cristo vino a un mundo pecador para redimirlo y regenerarlo. El pecado había contaminado todas las relaciones del hombre y las instituciones que Dios había establecido para la felicidad y la gloria del hombre, tan puras en sus primeros inicios.

La familia no había estado exenta de este arrastre descendente del pecado. Cristo tocaría este centro de influencia y devolvería a la familia a su lugar original. Reiteró su carácter sagrado. Se puso en oposición directa a las teorías de su época. En ninguna parte de la literatura que lo precedió puede encontrar puntos de vista tan elevados del matrimonio y el hogar como los presentó. Aquello que por la perversión del pecado se había convertido en tal poder para el mal, se propuso transformar en un ministerio de luz y amor. A través de él, trató de propagar su fe y establecer el reino de los cielos en la tierra.

2. Considere a continuación la unidad de la familia, su unidad de vida. La familia es tratada como una unidad en la Biblia. Los miembros de ella no son tantos seres aislados, cada uno independiente e irreflexivo del otro. Tienen un interés común y una vida en común; lo que afecta a uno afecta al otro. Esto es cierto no solo para todas las generaciones vivientes, sino para todas las generaciones posteriores. Cada familia tiene una historia distinta a todas las demás.

Es un vínculo que une el pasado y el futuro. Recibiendo de sus padres la herencia de sus virtudes, se espera que las transmita a los que le siguen. Tan ciertamente como cada Iglesia y nación tiene su tono y espíritu inconfundibles, así, seguramente, existe una vida familiar común. Cada hogar tiene sus características marcadas, aptitudes naturales, puntos de vista, gustos e ideas distintivos: se ha hablado demasiado de la herencia en ciertos sectores, pero todos debemos reconocer la base de la verdad en relación con ella.

(1) Es interesante observar, incluso desde un punto de vista fisiológico, los rasgos físicos que reaparecen en la misma familia en generaciones sucesivas. Toma al niño de hoy y traza un parecido muy cercano entre él y las imágenes de los antepasados ​​que vivieron hace cien o doscientos años. Detectas los mismos rasgos, el mismo color de cabello y expresión del ojo.

(2) Los rasgos mentales también descienden de padres a hijos. Los hombres prominentes y notables del mundo, por regla general, han tenido una madre extraordinaria. Mujeres distinguidas han llevado la impresión de un padre distinguido. Digamos lo que queramos, la sangre tiene mucho que ver a la hora de decidir lo que vamos a ser y hacer en esta corta vida.

(3) Si se admite en general que los rasgos físicos y mentales se transmiten, no será difícil demostrar que la naturaleza espiritual del niño toma su dirección en gran medida de la naturaleza espiritual de los padres. Dados los padres glotones, intemperantes, licenciosos, esclavos de sus apetitos sensuales, ¿qué podemos esperar de los niños que participan de su naturaleza, que respiran el aire y se empapan de las enseñanzas de su hogar?

¿Quién puede medir el poder de este espíritu familiar? ¡Cuán a menudo es todo lo contrario de lo que debería ser! Aquí está el dinero, dinero escrito en cada rostro; aquí es buen vivir; aquí está el espectáculo; aquí escándalo y detracción. A veces, el sentido de la religión y de las cosas espirituales parecerá casi perdido o borrado. No es que Dios permita que este espíritu maligno de la casa tenga un dominio pleno e indiscutible.

Ha establecido remedios y contraataques para resistirlo. Los hogares de los malvados a menudo se destruyen. Los niños cuyos padres biológicos no los cuidarán son reunidos en instituciones públicas o hogares privados por obreros cristianos. Las familias también se entremezclan constantemente. Las mejores influencias externas pueden vencer al espíritu inicuo en el hogar. Pero eso no refuta la unidad de la familia, esa unidad de espíritu y carácter que se manifiesta en las generaciones sucesivas. Es algo más que una influencia, directa o indirecta. “Cada niño nace en la vida peculiar de su propia familia, participa de su naturaleza y siente su poder. ( SW Dana, DD )

La familia

I. La familia es una institución divina. En el caso de otras relaciones, como por ejemplo las de vecindad y asociación, cada hombre ha sido dejado, siempre, por supuesto, bajo la providencia de Dios que preside, para seguir sus propias inclinaciones. Es cuestión de que cualquiera elija si vivirá en la ciudad o en el campo, pero a menos que se haya infringido la ley de Dios, todo hombre pertenece por necesidad a alguna familia.

Dios ha instituido el hogar en la tierra. ¿Qué dice nuestro Señor sobre este asunto? ( Mateo 19:4 ). La adecuación de la constitución familiar tal como Dios la estableció al principio para asegurar el fin que he declarado se verá de manera más convincente al contrastarla con otros sistemas que los hombres han intentado poner en su lugar. Tomemos, por ejemplo, el de la poligamia, como se ve en el harén de un musulmán oriental o en el de un mormón occidental, y de inmediato percibirá que la unidad misma de la que he hablado está destruida, y que hay pocos instalaciones para la formación de los niños en la más alta nobleza de carácter.

II. La familia está íntimamente relacionada con nuestra felicidad terrenal. No es en la magnificencia de su vivienda, ni en la hermosura de sus muebles, ni en los lujos de su mesa, ni en el precio de su atuendo, de lo que depende la felicidad de su hogar, porque puede tener todo esto y seguir siendo miserable. Tampoco es la ausencia de estas cosas lo que causa discordia y división en una casa, porque puedes encontrar la más alta felicidad en la morada más humilde. La pregunta es: ¿Honras a Dios o no?

III. Las relaciones familiares tienen la influencia más poderosa sobre el carácter humano. La ley del mundo físico es que la acción y la reacción son iguales, y hay algo así en la moral. Nos asimilamos a aquellos con quienes entramos en contacto más frecuente e íntimo. Hay una semejanza familiar, en carácter espiritual, así como en forma y características externas, entre los miembros de la misma casa.

El marido moldea a la mujer y la mujer al marido, hasta que, como se ha señalado a menudo, llegan a parecerse incluso en la expresión del rostro, y el uno a menudo anticipa las mismas expresiones que el otro estaba a punto de pronunciar. . John Randolph le dijo a un amigo íntimo: “Debería haber sido un ateo francés si no hubiera sido por un recuerdo, y ese era el recuerdo de la época en que mi difunta madre solía tomar mi manita entre las suyas y provocarme en mi de rodillas para decir: 'Padre nuestro, que estás en los cielos.

'“La madre de John Newton murió cuando él tenía sólo seis años, pero durante esos seis años ella había almacenado en su mente la verdad Divina, y esas primeras lecciones, como él mismo registra, nunca pudo deshacerse, ni siquiera durante el la parte más salvaje de su carrera. Oh, madres, qué poder es el suyo [Procuren recordar su confianza y busquen por fe, oración y perseverancia ser fieles a ella.

IV. La familia terrenal no es algo permanente y permanente. ( WM Taylor, DD )

El amor de Dios por el compañerismo

Observará que en los márgenes se traducen estas palabras: "Dios pone al solitario en una casa". La palabra hebrea significa literalmente una casa o lugar de vivienda y, en sentido figurado, una familia o una raza. Ahora, encontramos en todas las partes de la Escritura, pero especialmente en los Salmos, descripciones breves pero enfáticas de lo que Dios hace, que nos abren sin claridad común lo que Dios es. De breves avisos de la conducta, obtenemos algunas de las mejores aprehensiones del carácter de nuestro Hacedor.

Por lo tanto, la oración que les hemos presentado como tema de nuestro discurso revela lo que podemos descartar como amor por el compañerismo en Dios. Cuando el jardín del Edén fue esmaltado con belleza, y Adán fue colocado allí como su arrendatario, el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; Le haré una ayuda idónea ". Así fue desde el comienzo mismo de la dispensación de las criaturas que Dios mostró su propósito de asociar a los seres, o traerlos a la compañía, en lugar de permitir que los solitarios continuaran con los solitarios.

Y cualquiera que sea el período en el que este espíritu de compañerismo comenzó a desarrollarse, es indudablemente uno que se puede rastrear en todo el curso de los tratos de Dios con la humanidad. No tenemos la libertad de dudar de que es por designación divina que los hombres se han agrupado en los diversos grupos que constituyen lo que llamamos sociedad humana. Esta sociedad humana no es más que un sistema de dependencias mutuas, que no tolerará, en su mayor parte, nada de soledad.

Ves que toda la maquinaria de un reino se detendría rápidamente; sí, que se pondría un arresto en todos los asuntos de la vida y, por lo tanto, muy rápidamente en la vida misma, si hubiera una determinación por parte de cada individuo de mantenerse para sí mismo y no tener nada que ver con los alrededores. masa de sus compañeros. Debe haber un intercambio de beneficios entre hombre y hombre.

Pablo le dice a los Romanos: "Así como tenemos muchos miembros en un cuerpo, y no todos los miembros tienen el mismo oficio, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y cada uno miembros los unos de los otros". Y si una vez que admite esta doctrina de la "comunión de los santos", está listo para la plena comprensión de que "Dios establece a los solitarios en familias". Demuestra que en el mismo instante en que un hombre se convierte y se renueva, se establece un vínculo de la unión más poderosa entre él e innumerables personas en diferentes partes de la tierra.

No está excluido de la dulzura del culto doméstico por la montaña y el bosque que lo rodean, sino, participando todavía en las relaciones de hermanos y hermanas, padres y madres, lo que se dirá de él, pero eso, en su soledad. y deserción, ¿reivindica la verdad de que "Dios establece a los solitarios en familias"? ( H. Melvill, BD )