Este versículo corresponde palabra por palabra con Samuel, solo omitiendo "Dios" después de "Señor". Literalmente, y David siguió caminando, un caminar y crecer grande , una metáfora hebrea común de aumento o disminución gradual y progresivo. (Comp. Génesis 8:5 , y el uso del término andante, "caminar", en la música).

El Señor de los ejércitos estaba con él. - El Señor de los Ejércitos es sin duda una forma contraída de la expresión más completa, Señor Dios de los Ejércitos, como aparece en Samuel. El Señor (o Dios) de los ejércitos es un título derivado de la supremacía de Dios sobre el ejército del cielo, es decir, las estrellas, adoradas como deidades por las razas que rodean a Israel, de tal manera que la misma palabra para Dios en el antiguo babilonio está representada por una estrella (*); y en el carácter asirio posterior, la estrella estaba representada por el símbolo de Dios repetido tres veces.

Assur, la deidad suprema del Panteón asirio, es llamado en las inscripciones "rey de las legiones del cielo y la tierra" o "de los grandes dioses". Se dieron títulos similares a los babilonios Nebo y Merodach. Por lo tanto, la frase hebrea es, en cierto sentido, equivalente a una afirmación concisa de la declaración: “Jehová tu Dios es Dios de dioses y Señor de señores” ( Deuteronomio 10:17 : comp.

también Salmo 95:3 ; Salmo 97:7 ). Que las huestes en cuestión son las estrellas aparece en Salmo 33:6 ; Isaías 40:26 ; Jueces 5:20 .

Muy antiguamente, las estrellas fueron concebidas como el ejército del cielo, reunidas en orden ordenado. (Comp. Isaías 40:26 ; Isaías 24:21 ; Isaías 14:12 .

) El Señor de las huestes de los cielos es à fortiori Señor de todas las huestes terrenales; de ahí la idoneidad de la frase en pasajes como el presente. Por último, podemos observar que es una gran idea de religión revelada que Aquel que guía a las estrellas en su curso guía también los destinos de los hombres individuales, elevando a uno y humillando a otro, según los principios eternos de bondad y verdad ( Isaías 57:15 ).

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