Jueces 5:20

_LUCHARON DESDE EL CIELO; LAS ESTRELLAS EN SUS CURSOS LUCHARON CONTRA SÍSARA._ Las estrellas en sus cursos lucharon: una terrible tempestad estalló sobre ellas y las sumió en el desorden. Las estrellas que presagiaban el tiempo de la lluvia están conectadas aquí con la repentina crecida y el desbordamiento del río (cf. Jueces 5:4 : Josefo, 'Antigüedades', b. 5:, cap. 5:, sec. 4)....

12-23 Deborah llamó a su propia alma a ser sincera. El que encenderá los corazones de otros hombres con el amor de Cristo, debe arder con amor. Alabar a Dios es una obra a la que debemos despertar y despertarnos. Ella se da cuenta de quién luchó contra Israel, quién luchó por ellos y quién se mantuvo alejado. ¿Quién luchó contra ellos? Eran obstinados enemigos del pueblo de Dios, por lo tanto, más peligrosos. ¿Quién luchó por ellos? Aquí se habla con honor de las diversas tribus que ayudaron; porque aunque Dios debe ser glorificado sobre todo, aquellos que están empleados deben recibir sus debidos elogios, para alentar a otros. Pero toda la creación está en guerra con aquellos para quienes Dios es un enemigo. El río de Kishon luchó contra sus enemigos. En la mayoría de los casos era poco profundo, pero ahora, probablemente por la gran lluvia que cayó, estaba tan hinchado y la corriente t...

Versículo Jueces 5:20 . _PELEARON DESDE EL CIELO. _Los ángeles de Dios acudieron en ayuda de Israel: y las estrellas en sus órbitas lucharon contra Sísara; probablemente alguna tormenta de truenos, o una gran inundación del río Cisón, tuvo lugar en ese momento, que en el lenguaje poético se atribuyó a las estrellas. Así cantaba nuestro poeta en relación con las tormentas que dispersaron la armada española en 1588: - "Los vientos y las olas conspiran a la vez Para ayudar a la vieja Inglaterra a frustrar el deseo de España". Tal vez no signifique más que esto: el tiempo que era medido y gobernado por los cuerpos celestes parecía existir sólo para la destrucción de los cananeos. También puede haber una referencia a que el sol y la luna se detuvieron en los días de Josué....

Dios peleó del lado de Israel y les dio la victoria. Josefo relata que, justo cuando comenzaba la batalla, se desató una violenta tempestad con una gran lluvia; y una tempestad de granizo, que, azotando de lleno los rostros de los cananeos, los cegó y los entumeció de frío, de modo que no pudieron usar sus arcos con efecto, ni aun empuñar sus espadas....

EXPOSICIÓN Jueces 5:1 Luego cantó Deborah, etc. La oda que sigue fue sin duda la composición de Deborah la profetisa, y fue cantada por ella (como lo indica el género del verbo hebreo), asistido por Barak, quien quizás cantó la antistrofe (cf. Éxodo 15:1, Éxodo 15:21). Es una canción de maravillosa belleza y poder lírico, algo difícil, como lo es toda la poesía hebrea. Jueces 5:2 Su primer sentimiento fue de alegría patriótica de que sus compatriotas habían sido impulsados ​​a la aventura de la guerra, y de gratitud a Dios por haber sido así. "Por la dirección audaz de los líderes de Israel, por el seguimiento voluntario del pueblo, ala

LUCHARON DEL CIELO ,. O los ángeles del cielo, después llamados estrellas; O los cielos, los elementos, lucharon por Israel, y contra Sisera; Una violenta tormenta de lluvia y granizo cayendo en este momento, que desconcertaba al ejército de Sisera; Jueces 4:15, o esta victoria se obtuvo de tal manera que se mostró claramente que no era del hombre, sino de Dios del cielo; Así que el Targum,. "De la Guerra del Cielo se hizo con ellos; ''. con los reyes antes mencionados; Dios luchó contra ellos, y no es de extrañar que fueran conquistados: LAS ESTRELLAS EN SUS CURSOS LUCHARON CONTRA SISERA parece que fuera como si fuera en la noche en que se peleaba esta batalla, al menos que la persecución duró hasta la noche, cuando el Las estrellas por su brillo y el claro brillo favorecieron a los israelitas, y fueron en gran medida a la desventaja de los canane...

Y entonces Deborah y Barac cantaron la canción de Abinoam en ese día, diciendo [o Barac el hijo de Abinoam] ( Jueces 5:1 ) Así que esta es la canción de Débora y Barac, [Aleluya,] Alabad a Jehová por la venganza de Israel, cuando el pueblo se ofreció voluntariamente. Oíd, oh reyes; prestad oído, oh príncipes; Yo, yo mismo, cantaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas al SEÑOR Dios de Israel. SEÑOR, cuando saliste de Seir, cuando saliste del campo de Edom, la tierra tembló, los cielos se abatieron, las nubes también destilaron agua. Los montes se derritieron delante de Jehová, el monte Sinaí, Jehová Dios de Israel. En los días de Samgar ( Jueces 5:2-6 ) Ahora, aquí está la siguiente mención de Shamgar y salta desde el Monte Sinaí hasta Shamgar. Es interesante que no se escriba más de él en el texto. h

CAPÍTULO 5 El cántico de Débora y Barac _1. La alabanza de Jehová ( Jueces 5:1 )_ 2. La condición del pueblo y su liberación ( Jueces 5:6 ) 3. La celebración de la victoria y los vencedores ( Jueces 5:12 ) 4. El destino del enemigo ( Jueces 5:23 ) Este es uno de los cánticos proféticos de la Biblia. Está lleno del fuego de la pasión y el entusiasmo, reflejando el carácter de la mujer a través de la cual se había realizado la liberación. Ha sido clasificado con los bárbaros estallidos de los himnos de batalla y las odas de triunfo de las naciones paganas, comparados con el canto salvaje de un vencedor,

_Estrellas, o ángeles, que se comparan con las estrellas, y que a menudo lucharon por Israel, 2 Macabeos x. 29. (Vales, Philos. Cap. Xxxi.) (Calmet) --- Las influencias favorables y malignas de las estrellas, de las que hablan los Rabinos, serían aquí insignificantes, (Haydock) a menos que pudieran contribuir a provocar la lluvia. (Cayetano) --- Josefo ([¿Antigüedades?] V. 6.) nos informa que una tempestad furiosa de granizo, etc._ , se enfrentó al enemigo en la cara e inutilizó todos sus esfuerzos. (Calmet) --- Un ejemplo similar de la protección divina se obtuvo por las oraciones de la legión atronadora, en el ejército de M. Aurelius; (Tertuliano; Eusebio, Hist. V. 5.) y nuevamente, cuando Teodosio atacó al tirano Eugenio, del que habla Claudio, (en 3 Cons. Honor.) "Te propter gelidis Aquilo de monte procellis --- Obruit adversas acies, revolutaque tela --- Vertit in Auctores et trubin...

LA CANCIÓN DE DEBORAH: UNA VISIÓN DIVINA Jueces 5:1 EL cántico de Débora y Barac es doble, la primera parte, que termina con el undécimo verso, un canto de esperanza creciente y piadoso estímulo durante el tiempo de preparación y avivamiento, el otro es un cántico de batalla y victoria palpitando con ansioso patriotismo y calor. aliento de excitación marcial. En la primera parte, Dios es celebrado como el Ayudador de Israel desde la antigüedad y desde lejos; Él es el manantial del movimiento en el que se regocija el cantor y en su alabanza culminan las estrofas. Pero la naturaleza humana se afirma después del gran y decisivo triunfo en los vívidos toques del último canto. En él se habla más de las obras de los hombres, y hay un pintoresco y ardiente júbilo por los caídos. Casi se podría pensar que Débora, ella misma sin hijos, se enorgullece de la madre de Sísara en la a